Hello world! Blog to impact and make a difference!
Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start blogging! Rules for all visitors and posters: (1) Do not post any illegal matters on this Blog! (2) Do not post any on-line gambling websites or information. (3) Do not post any hatred-promoted or racial discriminating message. (4) Do not post [...]
成功 領導者 的 共同性, & 世界上 最经典 管理 定律
成功 領導者 的 共同性, & 世界上 最经典 管理 定律 ( Recommend 推荐) Original source is from 名仕杰网 Posted on 2010-11-29 17:18:14 与梦想同行！数十万人通过名仕杰网改变了他们的命运，来过的人都建议你来看看! 首页 日志 成功励志 相册 音乐 收藏 博友 关于 名仕杰 励志精神1：他助、助他 成功人士似乎个个平易近人，几乎每一位在本行业取得辉煌成就者都很乐意把知识传授给虚心求教的学生。《离金矿只有三英尺》所描述的每一成功人士，开口说的第一句话都是：我能为你做什么。 作者提醒说：无暇帮助他人的似乎是正在竞争激烈的环境中辛苦奋斗，以期发出自己的声音、确立自己身份的人。自我、财富和花哨的头衔把他们淹没了。 这样的提醒是否直击你我内心了？如果是的话，多花些时间帮助别人吧，要知道帮助他人，他人帮助是成功法则的支柱之一. 我们在书中还能找到这类有趣的叙述：一个人联系最多的那5个人是他的镜子，他的收入、生活态度和方式是这5个人的平均值。如果你身边都是各行各业的精英人物，你终将成为精英，反过来也一样。 这里有两层意思。第一，它说明了环境的影响；第二，这样的规律也揭示出圈子生存，圈子互助的重要性。作者还提醒说，不要围着那些打算放弃的人打转，如果你想放弃，就去加入那些决不放弃的人群！ Martin Chu’s Comments: 励志精神2：我能 我会 我要 在众多商界领袖讲述的成功要诀中，“我能、我会、我要”言简意赅，很具代表性。它分别代表的含义是：我做得到，我会去做，我是最棒的。 在今天的职场世界里，我们得创造自己的岗位，而不能依靠上级的照顾。我们要创造适合你的位置，要把握主动，不要被动地接受别人给安排的位置。 一句话：积极主动。但这并不是简单的事。 庸俗点说，你只有干了5000元/月的活，最后才真的能从3000元提升到5000元，而不是现今大量存在的现实：我拿3000元的工资，所以我只出3000元的力。 哲理点说，如果你提供的服务优于你应得报酬所需提供的，那么你就让自己提升了一个层次，因为一般人是不会这样做的。 据说，“多付出一点”是拿破仑·希尔的导师安德鲁·卡内基最喜爱的原则，我们不凡好好借鉴。 Martin Chu’s Comments: 励志精神3：永远提醒自己，离金矿只有三英尺 [...]
数据挖掘技术 useful tool and knowledge
数据挖掘技术 http://baike.baidu.com/view/49979.htm 数据挖掘(data mining)是从大量的、不完全的、有噪声的、模糊的、随机的数据中提取隐含在其中的、人们事先不知道的、但又是潜在有用的信息和知识的过程。 内容简介 《数据挖掘技术》较为系统地介绍了数据挖掘的基本概念、基本方法和基本技术以及数据挖掘的最新进展，并以较大篇幅叙述了数据挖掘在复杂工业系统中的应用情况。 《数据挖掘技术》深入而系统地阐述了数据挖掘的研究历史和现状、数据挖掘与数理统计的关系、数据挖掘技术（包括语义网络、智能体、分类、预测、复杂类型数据等基础概念和技术）、数据库系统及专家系统中的数据挖掘方式、数据挖掘的应用及一些具有挑战性的研究课题，对每类问题均提供了代表性算法和具体应用法则。全书共分7章，主要内容包括数据挖掘综述、从数理统计到数据挖掘、语义网络挖掘及其应用、智能体挖掘及其应用、分类挖掘及其应用、预测挖掘及其应用和复杂类型数据挖掘及其应用。 《数据挖掘技术》可作为高等院校自动化、电子信息、测控技术与仪表、电气工程、系统工程、机电工程等专业的本科生和研究生教材，也可作为相关专业工程技术人员的自学参考书。 图书信息 书 名: 数据挖掘技术 作 者：谭建豪 出版社： 中国水利水电出版社 出版时间： 2009年01月 ISBN: 9787508462073 开本： 16开 定价: 35元 目录 数据挖掘技术概况 数据挖掘技术的由来网络之后的下一个技术热点 数据爆炸但知识贫乏 支持数据挖掘技术的基础 从商业数据到商业信息的进化 数据挖掘逐渐演变的过程 数据挖掘的定义技术上的定义及含义 商业角度的定义 数据挖掘与传统分析方法的区别 数据挖掘和数据仓库 数据挖掘和在线分析处理 数据挖掘，机器学习和统计 软硬件发展对数据挖掘的影响 数据挖掘的任务关联分析(association analysis) 聚类分析(clustering) 分类(classification) 预测(predication) 时序模式(time-series pattern) 偏差分析(deviation) 数据挖掘对象 数据挖掘流程定义问题 数据准备 数据挖掘 结果分析 知识的运用 数据挖掘的方法神经网络方法 遗传算法 决策树方法 [...]
陆丰 乌坎 数千人 游行集会, 做杨佳 还是做杨武! 百姓的路在哪里呢？
在当今中国，老百姓在面对压迫是做杨佳还是做杨武呢？ 深圳打工的杨武面对妻子被联防队员暴打、强奸而不敢吭声的“杨武案”已成为网络上的热门话题，有人谴责杨武的懦弱，有人表示同情，更多让人思考的是：谁让中国人要么成为“杨佳”要么就龟缩做“杨武”。目前，在连基本人权都无法保障的中国，中国百姓的出路在哪里呢？很多善于思考的网友发出了不少精彩的网语。 ●我们每个人都是杨武！在这个粪坑里，别假装自己是公民、自由人。这是意淫，是病，得治。你的屁眼正在被十根拖把捅来捅去。你没发出一声。你同时在扇你孩子的耳光，骂他要学机灵点，不要乱说话不要乱发文，种好三分地才是硬道理。你是一条蛆没有投票权，不准上推特、脸书，只能看阉割过的电影！ ●当联防队员踏进杨武家里的时候，悲剧就已经不可避免了：他没冲出去，被道德超人们骂为懦夫；他冲出去秒了施暴者，他就成了夏俊峰；如果他含恨在心之后血亲复仇；他就成了杨佳。在这个法律和功德都已丧尽的社会里，魔鬼找你跳舞，你能做的只有等音乐结束。 ●“杨武事件”不是杨武之耻，也不是男人之耻，归根结底也不是我们之耻，而是我们这个制度之耻，我们的制度就是庇护凶徒。 ●我们都是“世界上最窝囊的丈夫”，对杨武这个丈夫确实窝囊得令人痛心。可是，我却不忍心过多地责怪他。谁不愿意做个顶天立地的大丈夫，谁不愿意有尊严地活着，我们更应该反思的是这位“世界上最窝囊的丈夫”为什么这么窝囊？ ●我认为有85%以上的中国人是杨武，杨武面对的是妻子被奸不敢吭声，而我们又何尝不是一样？我们面对三聚氰胺、汶川地震、动车事故、强拆强征、计划生育迫害、疫苗受害儿童、陈光诚一家自由被剥夺时，又有几个人站出来对强权说不了呢？别说事不关己的话，这些事都和我们每一个人息息相关！ ●杨武如反抗，就是夏俊峰；杨武不反抗，就是鼻涕虫；鼻涕长流血未干，旧伤未好添新痛。杨武杨佳齐问你，哪条活路能走通？ ●一个国家的人看着盲人一家被活活囚禁，还有脸骂杨武窝囊，卑鄙无耻的中国人！ ●懦弱不可耻，爱上懦弱比较可耻，爱上懦弱将其合理化是耻上加耻，爱上懦弱并鄙视那些要保住做人底线的反抗者很可耻。做人质被绑架不可耻，爱上绑架者比较可耻，爱上绑架者并为自己的懦弱开脱耻上加耻，爱上绑架者且视那些不屈的反抗者为怪物很可耻。这与制度有关，但决定者还是人。 ●勇敢是杨佳的墓志铭；懦弱是杨武的准活证。无论你选择哪一个，都逃不脱被镇压的命——不是被恶法枪毙，就是被口水溺死，这就是中国的现实。 ●1.6米身高的杨武大约和武大郎差不多。试着将心比心想想这个如此身高的男人的成长经历。可恨的是，他没有一个叫“武松”的弟弟，更没有一个叫“正义”的社会环境，他能怎么办? ●一个有正常伦理的社会，不会因为你是懦弱的人就会对你轻视。相反，他们保护的力度会因为你的懦弱而加强，就像他们会把所有的法律和公共资源向老弱妇幼倾斜一样。在一个比丛林法则更为邪恶卑鄙的环境中，人性的恶远比动物之间的生存法则更惨、更绝望。 _______________________________ Another excellent posting from other Blog “杨武事件”，是谁的耻辱？ 绝大多数人都在骂杨武，杨武的母亲也在骂他，他自己也骂自己“没用”，说这是“男人最耻辱”。几乎所有人也都以骂杨武“没用”，来显示自己有用；几乎所有男人都在骂杨武不是男人，以跟杨武做个切割，他们通过指杨武“耻辱”，来遮盖自己的耻处。其实不过是一群阉人骂一个阉人，转移耻辱大方向。要说耻辱，这些骂的人，祖先都被剃发了，成了亡国奴，有血性的早被杀了，断子绝孙，你们的生命就是耻辱的产物，你们觉得耻辱了吗？ 如果摊在你们面前，你们会怎样？ 我问我自己。挺身而出，把命拼了！我对自己回答。尽管我分明感觉到自己心微弱哆嗦着，但是我还是相信自己了。因为就在几天前，我骂中国人是猪，一个朋友反问我：你怎么能保证自己不是这个动物？我回答：把一条腿放在死亡线上，就不受要挟了。我知道自己确实可能豁出去，不是因为我是好汉，而是因为我是赖汉，我对生命并不绝对眷恋。好汉抱着希望牺牲，赖汉只需要绝望，即可把命送出去。 但我把命送出去了，我的家庭呢？同样的，即使是好汉，不负责任，只顾自己死活，是好汉吗？杨武所以不反抗，主要也是要保存家庭。他是父亲，还是儿子，当然他还是被侵犯者的丈夫。当然有人会说，他还有资格当丈夫吗？但是谁又能保证假如他反抗了，激怒了凶手，他的妻子就不会生命不保？他的妻子也没有明确告诉他：你反抗，我的命可以不要！即使她这么说了，她作为母亲（还有妻子）的责任呢？她就这么轻松了结自己吗？ 所以从这点上说，杨武恰恰是好汉，他比那些轻松骂他的人都更男人。只是他缺乏光辉的姿态。上世纪80年代的中国，曾痛感中国男子缺乏男人气，于是“呼唤男子汉”。男子汉的范本是高仓健、阿兰·德隆，还有史泰龙。那时我还年轻，还浅薄，模仿着他们向人显摆，一个聪明的女孩点醒我：这些人不过是戏子！那场“呼唤男子汉”，没有呼唤出男人来，相反的，进入90年代后，中国的男人更加窝囊了。就在几天前，我还构思写个《男人们》的小说，问问中国男人怎么了？但是，杨武事件让我改变了想法。其实，中国男人90年代以来，已经真正承担起男人的责任来了。一个个家庭被推下海，在弱肉强食中挣扎，男人只能首当其冲。杨武不也是这样吗？他是家庭生存的顶梁柱。他不是胡里花哨的戏子，而是实实在在的支柱。时代的变故，把男人推到了养家糊口的重担之下。生存是残酷的，不是摆个姿势亮个相就能解决的。他们虽然油里油气，乃至猥琐，但那是被生存逼的。我们的男人被逼成了百锤不烂的砧板，却又要面子光鲜。我们的男人，既理所当然要当取款机，还理所当然要当护卫神，甚至还理所当然要当性机器。如果不是这样，就不是男人。 我不否认人有求生本能，但是人也有死亡本能，当生存已不可能，我相信许多人会豁出去。但是糟糕的是不许豁出去。 人生最可悲的不是活不成，而是死不能。因为你是丈夫、父亲，所以你不能死；因为你是男人，所以你必须撑着。女人脆弱，可以向男人哭；男人脆弱，向谁哭？ 老实说，我已经厌倦当男人了，虽然当男人很荣耀，还可以统治女人，但是男人在统治女人的同时，也把自己推到了绝境。假如有造物主，我恳求不要再让我下辈子当男人。不是我不愿意当男人，而是这个世界，实在不是男人能搞定的。在一个丛林社会里，再威武的男人也只是一把骨肉；就好像在一个不公平的社会里，做再多的慈善也无济于事一样。那么，我们应该问责这个社会，这个丛林社会。 一个文明的社会，是不该把男人逼成武松的。一个有秩序的社会，不仅不应该鼓励武松，还必须庇护杨武。但是我们看到，杨武根本得不到庇护。 凶手曾长期为非作歹，居然没有得制度的制止；假如杨武反击，制度未必会认证他为正当防卫；凶手被逮捕，其家人居然还威胁，凶手坐几年出来，要秋后算帐，是谁给凶手秋后算帐的机会？是制度。对制度，杨武更是无能为力的，他没有任何可以支配制度的筹码。 假如杨武手上有选票，政府敢把流氓招进联防？敢视欺侮而不闻不问？我们难道有吗？面对制度性犯罪，我们都无能为力。有人骂杨武没有血性，确实，我赞成血性从我发起，但是我可以这么来要求自己，我不能这么来要求别人，包括当我肩负着别人的生存重任时，我不能因为成就自己的血性而自私。 “杨武事件”不是杨武之耻，也不是男人之耻，归根结底也不是我们之耻，而是我们这个制度之耻。我们的制度就是庇护凶徒的，从而鼓励人们都成为凶徒。假如制度不能惩恶扬善，那么善良的人们只能把自己变成凶徒，自己保护自己。我们指责杨武，不就是恨他为什么不恶吗？我们甚至宁可杨武是杨佳，拿起刀来滥杀，因为我们内心都恐惧被害，每个人内心都揣着一把刀。 最后，我想说，在丛林社会，没有谁绝对是幸运者。凶手的单位还在竭力撇清，强调凶手是临时工。当“临时工”大量成为制度的执行者时，制度的丧钟也敲起来了。不信，走着瞧！ （转载自芜湖论坛，原文见：http://www.wuhubbs.com.cn/thread-632909-1-1.html） _______________________________ Another most recent Mainland development. 世界媒体聚焦中国乌坎村 中共官员全被赶走 12月14日，广东陆丰乌坎村外围仍然驻扎了大批特警，还有装甲等特种车辆等，不许村民进出。村民为了防止警察进村抓捕，数百村民砍树在村口设置路障，并在继续集会高喊口号，哀悼死去的村民薛锦波。当天陆丰纪委称，“双规”乌坎村个别村官，暂时冻结非法侵占土地的丰田畜产有限公司与碧桂园的土地合作项目。针对村民代表薛锦波在被抓捕后第三天（11日晚）死亡，13日当局抛出探监视频“辟谣”。对此，村民表示质疑，认为这是当局的一种欺骗手段。 当局继续封锁乌坎 粮食只能坚持7~10天 The effect and side effects of the branded viagra [...]
