张学良said :“九一八”与蒋介石无关
张学良said :“九一八”与蒋介石无关 I quoted from this website : 阿波罗新闻网 2014-09-19 讯 or http://www.aboluowang.com/2014/0919/446439.html 91年5月28日，张学良在纽约曼哈顿中城贝公馆接受纽约东北同乡会会长徐松林偕老报人李勇等8人访谈时，有人提问：“大陆拍摄的电影《西安事变》说：蒋介石下手谕，令你对日本侵略采取不抵抗政策。究竟有没有这道手谕呢?”张学良立即回答：“是我们东北军自己选择不抵抗的。我当时判断日本人不会占领全中国，我没认清他们的侵略意图，所以尽量避免刺激日本人，不给他们扩大战事的借口。‘打不还手，骂不还口’是我下的指令，与蒋介石无关。” 有关“九一八事变”时不抵抗政策，多年来都流传说：是蒋介石下令让张学良不抵抗的，但后来又把不抵抗的责任都归到张学良头上。张学良替蒋介石背了黑锅。现在史学界正在对此进行澄清。据西陆网专门介绍，张学良晚年有对此问题的说法。 不抵抗命令到底是谁下的 张学良晚年多次谈及“九一八事变”时的不抵抗责任问题。他反复说明，“九一八事变”时下令不抵抗者，是他自己，而不是国民中央政府。他是在获得自由的情况下谈这一问题的。 1990年，日本广播协会采访张学良时，张学良说：“九一八事变”时，“我认为日本利用军事行动向我们挑衅，所以我下了不抵抗命令。我希望这个事件能和平解决。……我对‘九一八事变’判断错了。”“是我自己不想扩大事件，采取了不抵抗政策。”“当时没想到日本人会大规模地进攻，所以判断，不可乘日本军部的挑衅而扩大事件。”“到现在有很多学者认为是国民中央政府下达过不抵抗指示。”“中央不负责任。所以，我不能把‘九一八事变’中不抵抗的责任推卸给中央政府。” 但日本广播协会的采访录认为：“关于不抵抗政策，张学良极力证明并非蒋介石的责任，考虑到他现在所处的立场，不得不做如是说。”意指张学良身居台湾，出于处境，不能不这样说，上述不能代表张的真实思想。 其实不然，张学良从来是好汉做事好汉当的性格。一般来说，他不大会屈从于形势，言不由衷。特别是到了1990年，不仅蒋介石早已逝去，蒋经国亦已辞世，他已基本上获得自由。是年6月1日，台湾政要张群等人和张学良的亲友在台北圆山饭店公开为张九十岁生日庆寿，或可视作张学良获得自由的一个标志。日本广播协会采访他是在这之后。没过多久，他即赴美访游。假如说，蒋氏父子，尤其是蒋介石在世时，他谈历史问题还有所顾忌的话，这时他应是可以直言了。也正因为如此，他这时才主动邀请华人历史学者唐德刚教授“为他的回忆录捉刀”。1991年张学良赴美在纽约期间，他又主动要求与哥伦比亚大学年轻留学生座谈抗日战争历史，由此引发了哥大口述历史处与张学良合作，记录他口述历史的工作。 张学良说：此事与蒋介石无关 It seems every website is run commander viagra raindogscine.com by criminals who produce fakes made out of chalk, take your money, and disappear into the wild blue yonder. The main constituent of the Silagra [...]
卢布崩盘掀风暴 恐动摇普京统治地位
卢布崩盘掀风暴 恐动摇普京统治地位 original quoted source:http://www.epochtimes.com/gb/14/12/16/n4319991.htm Original posted on Dec 16 2014. 【大纪元12月16日报导】（中央社莫斯科16日综合外电报导）俄罗斯中央银行今天功败垂成，未能阻止卢布汇率失控崩跌，俄罗斯总统蒲亭（Vladimir Putin，又称普京））现正面临一场全面性的货币危机，影响所及，恐削弱他对权力的掌控。 俄罗斯央行今天凌晨紧急升息至17%，央行奋力一搏仍难以阻止卢布再度破底。受累油价直落，加上俄罗斯经济濒临衰退，以及西方国家祭出制裁措施以修理俄罗斯干涉乌克兰内政，卢布目前面临“完美风暴”。 对经济而言，随着借贷利率走高恐损及成长，俄罗斯明年恐将陷入深度衰退；对企业来说，将充斥更多不确定性，以及借贷无门；对俄罗斯央行来说，则是公信力荡然无存。 对蒲亭来说，维系他老大哥地位主要靠二大支柱，也就是金融稳定与经济繁荣，如今二者不保的风险增加，加以正值俄罗斯与西方国家为了乌克兰危机而交恶之际，蒲亭恐将面临政策难题。 俄罗斯卢布兑美元今天首次贬破80大关，在俄罗斯央行闪电升息、升幅写下16年之最后，仍难以重振投资人对卢布的信心，有关俄罗斯将宣布资本管制的传闻如今甚嚣尘上。 Women with diabetes can suffer from orgasm problems; research reveals that ADD (Attention Deficit Disorder) is accredited to the dysfunction of the inner wall of the blood vessels allow more blood to travel and fill the penis with [...]
六四学生 萧杰 拍照中枪 百人在医院跪求抢救
六四学生 萧杰 拍照中枪 百人在医院跪求抢救 original quoted source from http://boxun.com/news/gb/z_special/2014/04/201404190831.shtml#.U-oTg6PLI98 (博讯北京时间2014年4月19日 转载) 来源：明报 萧杰（右二）是中国人民大学新闻系学生，学运期间与同学在天安门广场留影。 21岁的中国人民大学新闻系学生萧杰，在胡耀邦逝世后，曾与同伴长跪北京人民大会堂前。这名学生领袖于学潮期间已被公安跟踪，原本6月4日被同学由天安门广场拖走逃过一劫，讵料6月5日他拿着回家火车票行经南池子，看到戒严部队时，「职业」使然举机拍照便遭枪击。民众送他到医院，一度百人跪求抢救，可惜返魂乏术。 母悉死讯 当场晕倒 「天安门母亲」尤维洁与吴丽虹负责走访中国南部的难属，先后到过广州、广西与四川。这一站，她们从广州坐了32小时的车，来到萧杰在四川成都的家。他的父亲萧宗友，76岁，个子清瘦，不苟言笑；68岁的母亲乔秀兰不久前割除腹部肿瘤，二人没了儿子，女儿已出嫁，靠退休金维生，生活拮据。 「当年想他没时间参加学潮，没把他叫回来。直到6月8日接到学校通知，才知道他一直积极参与学潮。」萧父向尤、吴二人忆述当年的情况，神色悲戚。「学校老师到北京机场接我们，说萧杰已去，我当时就晕了。」萧母说。 But experts suggest that men should not be carried away and should not use it to try and cialis viagra achieve a stiffer penile for a longer time of lovemaking session. Here the patient would be made [...]
强烈要求中国当局释放王炳章博士的声明 王炳章博士 is fighting for all Chinese and including those good CCP members’ future!
强烈要求中国当局释放王炳章博士的声明 王炳章博士 is fghting for all Chinese and including those good CCP members’ future! 博讯北京时间2013年6月02日 来稿 今年6月27日是当代“中国之春民主运动”的创始人暨民运杰出领袖王炳章博士 蒙难陷狱11周年之纪念日。 2002年6月27日中国当局违反国际法惯例，秘密派遣伪装成绑匪的特工，越境 进入越南，绑架了王炳章等一行三人。在之后六个月当中，当局一 直掩盖真相， 谎称自己跟王炳章失踪无关，直到2002年12月才承认他早在7月初就已被捕。随后 在2003年2月10日对该案作一审宣判，以所谓 的“间谍罪”与“组织、领导恐怖组织 罪”，数罪并罚，判处王炳章无期徒刑，并剥夺其政治权利终身，将其投入广东韶 关监狱，一直至今。 中国当局作为一个大国政府，竟然罔顾国际法规范与司法程序正义，采用暧昧 的诱捕与绑架手法，越境将一个流亡在外的政治异议人士抓捕回国，进行 迫害， 使中国政府信誉尽失，留下一个难以掩饰的污点。 中国当局对王炳章罪名的指控更是子虚乌有，无法成立。他被指控替台湾做间 谍，密谋在北京国庆50周年庆典上策动暗杀，企图炸毁中国驻泰国大使 馆，在泰 国设立恐怖分子训练基地等等。这些骇人听闻的罪行都是凭空捏造，不值一驳的诬 陷。法庭未曾公开任何经得起检验的证据，就凭这些“莫须有” 的罪名，就将一个 手无寸铁的书生定罪为“台湾间谍”、“恐怖分子”，判处终身监禁的重刑，制造了当 代中国一个惊天的大冤案。 如所周知，王炳章博士是中国民主运动的杰出领袖，绝非“台湾间谍”兼“恐怖 分子”。他自1982年在加拿大取得医学博士学位后，就立志为中国 的自由民主事业 而奋斗。他宣布“弃医从运”，创办《中国之春》杂志，创建“中国民联”，并先后组建 “中国民主党”、“中国自由民主党”等民运团 体，不遗余力地致力于中国的自由， 民主，人权、平等与法治的进步事业。王炳章的所作所为，顺于当今世界普世价值 之潮流，应于中国人民渴求自由民主 之愿望，是又一位中国自近、现代向西方寻 求真理的先驱人物行列中的一员。 不料王炳章作为中华民族的优秀儿女，却遭到中国政府如此不公正的对待，11 年来其身心备受虐待与摧残。他曾遭狱警的殴打、被长期剥夺接见亲属 的权利、 被强制学习洗脑，造成数度中风，留下后遗症，行动失去平衡。加上静脉曲张、胸 胁疼痛、得不到适当的治疗。更有甚者，这些年来一直被单独监 禁，缺少正常的 人际沟通，进一步造成他的心理创伤。王炳章在系狱期间，又遭父母双双去世之 [...]
谢科长 you should pay extra attention now! 妹妹 王玉华 探视 王炳章 被蛮横阻拦 的 投诉书
妹妹 王玉华 探视 王炳章 被蛮横阻拦 的 投诉书 谢科长 you should pay extra attention now! original source To: 中国广东监狱管理局局长刘芳女士 您好： 我是王玉华，我持中华人民共和国外交部驻加拿大温哥华领事馆签发的有效探亲签证和韶关监狱发出的有效探视信于2014年2月27日在广东监狱管理局狱政科办理探视王炳章手续，但遭到谢科长拒绝，使我的希望落空。 1月29号中国驻温哥华领事馆领事约我谈话，经我们双方有效的沟通后我获得了签证。 中国政府驻外机构颁发签证给我是基 于以下两个根据： 1.我的探视邀请函是有效的探视邀请函. 2.我有权力见我的哥哥王炳章。 无奈谢科长无视以上两个根据，我反复强调请他正视我持有探视签证和探视函的事实，允许我探视， 但是他讲“外交部发签证是外交部的事，让不让探视是他的权力” 这真是令人贻笑大方，同是习主席领导的一个政府，一个发签证允许探视，一个否认签证有效。监狱管理局狱政科的科长有权利否定外交部的签证吗？在交涉过程中他的态度极其傲慢无理，我感觉他是滥用职权，他侵犯了我的探视权利。 另外要告诉您的是；在我们启程前两周我弟弟王炳武特地打电话与狱政科联系沟通，是魏处长接听的电话，他讲：“任何以前曾探视过王炳章的家属均可以探视，无须特别申请”。 Most viagra sale of them were published in Czech, Russian, German; hence they are strange by American medical professionals and the public. The tablet not only [...]
民主转型中 的 历史问题处理 by 荣剑
历史的真相与和解 by 荣剑 or 民主转型中 的 历史问题处理 Original 发布时间 at source:2012-12-07 11:41 作者:荣剑 ——处理历史问题四原则 作者按：本文以《民主转型中的历史问题处理》为题，已公开发表于《炎黄春秋》2012年第12期，发表时编辑作了必要的技术处理。现以原题全文发表于共识网，是希望在更大范围内引发人们关注和思考。 历史问题，尤其是重大历史问题，是威权国家政治转型进程中难以逾越和必须逾越的历史障碍。因为对历史问题的彻底解决，必然涉及到对威权统治历史的否定，涉及到对威权统治之下一些重大历史事件真相的揭示，涉及到威权统治的合法性和正当性。更重要的是，这必将广泛地涉及到政治转型时期的路径抉择和约束条件，涉及到权力格局和利益格局的根本调整，涉及到国家制度转型之后对历史责任者的重新评价和清算。历史真相的揭示是形成新的社会冲突，制造新的历史悲剧，还是从历史的清算中重新走向民族和解和国家团结？这是中国目前必须面对的一个重大关切。世界威权国家转型史已经普遍确立了转型正义的理念，积累了处理历史问题的有效机制和成功经验，其中所包含的基本原则，对于中国即将全面展开的制度转型和解决历史遗留问题，无疑具有重要的启示。 “光州事件”与韩国制度转型 9月24日，韩国执政党新国家党总统候选人朴槿惠发表讲话，向其父朴正熙执政期间的受害者及其家属道歉，她说，她会竭尽所能，与受害者会面，缓解他们的痛楚；另外，她提议设立一个全国范围的团结委员会，以公平和公正的方式评估那段历史。朴槿惠的这番讲话，不应仅仅被看作是一个选举策略，而是表达出面向历史遗留问题的一个真诚态度。韩国从威权体制转向民主宪政体制已有近二十年时间，期间经历了四任民选总统，迄今已基本实现了政治民主化，可谓“东亚模式”中制度转型的成功范例。但是，威权统治对国民所造成的痛苦记忆仍然未被完全抹去，自朴正熙时代以来军人独裁政权所犯下的种种罪行，尤其是全斗焕政权对“光州事件”的残酷镇压，仍在时时不断地折磨着受害者及其家属的心灵，这是韩国历史中难以轻易翻过去的一页。朴槿惠勇于面对历史，愿意重新评估其父朴正熙的功过是非，彻底清算和反省威权体制的罪恶，以真诚争取国民谅解，以谅解重建国民团结，无疑是一个符合人类正义的重大举措。 韩国自韩战结束以来，长期被置于军人独裁统治之下。朴正熙于1961年通过军事政变推翻李承晚政权，任国家重建最高委员会主席，1962年3月任代理总统，1963年8月任民主共和党总裁，同年12月当选总统，其后连任5届总统，直至1979年，被其情报部长金载圭枪杀。在朴正熙之后，又是连续两任军人总统——全斗焕和卢泰愚。在全斗焕任内（1980年5月15日），爆发了震惊世界的“光州事件”，独裁政权悍然以武力镇压以学生为主体的民主运动，造成平民的巨大伤亡，据事后可靠统计，共计死亡633人，军警死亡27人，受伤数以千计，财产损失达226亿韩元。“光州事件”对韩国国民造成了难以愈复的巨大伤害，极大地毁坏了韩国的国际形象，写下了韩国现代史上最黑暗的一页，全斗焕的独裁政权由此遭到全世界的一致谴责。 “光州事件”是威权体制无法适应和满足人民日益高涨的民主要求而激发出剧烈政治冲突的一个典型事件。韩国自朴正熙执政以来，在威权统治之下，经济持续高速发展，取得了惊人的“汉江奇迹”，成为亚洲“四小龙”之一，为所谓“东亚模式”创造了政治专制和经济繁荣共存于一体的制度经验。据后来韩国KBS电视台和国民大学联合发布的一项调查显示，韩国已故前总统朴正熙被选为历届总统中“领导能力最强的总统”，其后依次是卢武铉和金大中。韩国历史承认，朴正熙的威权统治不仅为韩国的经济发展奠定了重要的基础，而且也致力于惩治腐败。在其治下，因腐败而受处分的官员每年都有数千人，对官员及其家庭的生活奢侈、拥有豪华住宅等行为均有严厉的处分。尤其是在 1977年1月推行了“庶政刷新奖惩记录簿”，对官员每月记录一次，严格监督官员行为，公布了12种肃清对象，包括索要礼品、保护企业非常经营、懒惰、刁难群众、提升中走后门、拥有豪华住宅、巨额财产来源不明、有情妇、无能力等。这些措施都是力求维护威权统治的合法性，以此换得人民的理解和支持。但是，即使这样，威权体制的内在腐败依然无法遏制，如政治献金问题，政府和军队高层的贪腐问题，涉及所谓经济发展中的腐败问题，朴正熙均以不可动摇国本为借口予以容忍。正是这些根本性的腐败问题，引发了人民的强烈不满，进而引发了八十年代风起云涌的民主运动和大规模的街头抗争政治。“光州事件”的实质，是威权统治内在危机的爆发，是人民要求宪政民主和专制的冲突，这是两种根本不同的政治诉求的冲突。 全斗焕政权以武力血腥镇压光州起义，暂时平息人民反抗，但是，其威权统治的合法性已经完全动摇，原来依靠经济发展所换来的人民的支持和信任已基本流失，八十年代中后期的民主运动已不再局限于学生，而是以中产阶级为主体，社会各个阶层包括宗教团体都走上了街头，形成了强大的势不可挡的要求民主变革的力量。1987年4月13日，全斗焕试图以1988年汉城奥运会为借口，宣布停止修改宪法，这个讲话引发全国性的抗议浪潮。1987年6月，百万人走上汉城街头要求改宪，军队已经无法再以暴力压制民主运动。1987年6月27日美国参议院以74票对0票，7月1日美国众议院以421票对0票，两院一致通过了 《促进韩国民主化决议案》。国际奥委会也发表声明，不惜以取消汉城奥运会主办权相威胁，要求韩国顺从民意。在内外的巨大压力之下，军人政府被迫接受宪改方案，由总统候选人卢泰愚发布《民主化宣言》，宣布实行总统直选，还政于民。卢泰愚上台后，致公开信给受害者家属，认同“光州事件应被视为民主化过程的一部分”，公开为“光州事件”平反。卢泰愚于1993年把国家政权交予民选的第一位非军人总统金泳三，由此，韩国的威权制度正式转向宪政民主制度。 制度转型之后，历史清算问题立即被提到议事日程，“光州事件”的平反首当其冲，因为这牵涉到整个韩国国民内心深处的一个剧痛，必须迅速修复；否则，社会将陷入在不理性的怨恨和报复状态中，国民无以重建社会的和谐和国家的团结。1988年，“光州事件”在国会中被重提，1993年金泳三上台之后，承诺为“5·18”运动死难者建立国家公墓。1997年，他签署“5·18”运动特殊法令，正式为“5·18”运动正名，为死难者家属支付赔偿金。对镇压“5·18”事件的元凶——两位前总统全斗焕、卢泰愚以内乱罪课以重刑。作为“光州事件”的发源地光州市，承受的牺牲最大，自然成为重写历史的中心。1997年，“5·18”公墓在光州正式落成，将所有遇难者的遗体归葬一处，其中大多数是1960年前后出生的大学生，死时仅20岁上下。现在他们长眠的地方，已经成为国民纪念先烈的圣地。5月18日被定为“国家纪念日”，每年的这一天，韩国总统都要来这里发表讲演，缅怀他们对韩国政治民主化的不朽贡献。韩国的所有媒体，都会给予隆重报道，大学里会有各种关于“5·18”主题的讲座，广场上有纪念“5·18”运动的大型晚会。对于“光州事件”的死难者，韩国政府于1999年正式把他们封为“国家有功者”，同时给予有关抗争者以医疗保险。韩国“东亚细亚国家暴力受害者联合会”组成“5月光州事件精神”继承运动，“光州事件”成为人权、和平的摇篮和市民自治共同体运动。倡建“5·18纪念馆”和“5·18纪念广场”，设立受害者治疗中心。2000年，第一次有现职总统参加的“光州事件”纪念仪式上，金大中总统承诺制定有功者特别法。“5·18纪念财团”制定“光州人权赏”，以奖励国内人权团体或人权运动人士。通过这些方式，整个国家都被动员起来，一方面是让国民永远不要忘记威权统治所制造的黑暗历史，铭记死难者为国家民主化所承担的无法弥补的牺牲，抚慰死难者家属不可复愈的沉痛心灵；另一方面，是让国民从仇恨中摆脱出来，不把历史记忆当做历史包袱背起来，而是以历史和解的精神着眼于民族的团结和国家的未来。 “光州事件”作为韩国政治转型进程中的一个悲剧性事件，其意义极其重大，它充分暴露了威权制度侵犯人权、违背民意和与人民为敌的专制本性——在转型的关键时刻以武力镇压平民抗议，在韩国历史上留下了黑暗一页。“光州事件”同时又是韩国民主运动的总动员，它开启了威权制度向宪政民主制度转型的不可逆转的进程，显示出人民要求实现民主权利的不可遏制的力量。“光州事件”对韩国国民所造成的心灵剧痛，是在宪政民主制度下才能得到了理性的治愈和修复，在还原历史真相的基础上对历史的清算，并未进一步撕裂社会，反而是形成了新的国家团结的基础。这是“光州事件”给予世界的最有价值的政治和思想遗产。 台湾地区“二二八事件”与转型正义 台湾地区于1947年2月28日爆发并蔓延全岛的冲突流血事件，史称“二二八事件”，是比韩国“光州事件”范围更大、冲突更为剧烈、死伤人数更多的历史事件，其死亡人数有各种估计，从数千到十几万。1992年台湾行政院的报告推估在18000人至28000人。这样一个死伤惨重的事件，在台湾的威权统治之下，被湮灭和屏蔽了长达四十余年，直到台湾开放党禁和报禁之时，才被重新置于公共视野之中。对于国民党来说，这是它以往专制统治必须承担的一个后果，也是一个必须清算的历史问题。它主动向宪政民主制度转型，通过民选重建其执政合法性，对“二二八事件”的重新认识和平反，是一个无论如何都绕不过去的坎。 从目前披露的史料来看，台湾“二二八事件”最初起因于一个偶发事端，由于警察取缔私烟贩不当引发民众自发性暴动，后逐步酿成有台湾中上层精英尽数参加的要求地方自治和政治改革运动，在部分地区（台中、嘉义）又扩大为群众暴动和武装起义，最后是国民党军队的大规模介入，用武力镇压民众的一切诉求和反抗，滥杀无辜，实行白色恐怖，造成台湾前所未有的悲剧。正如有学者所言：“在台湾四百年的历史上，再也找不到第二个政治事件，对台湾人民的价值观念、思想方式、生活态度，产生如此巨大的冲击。无可否认的，二二八事件的影响，已经变成台湾文化深层结构中的重要部分。台湾人民对政治的畏惧，对现实的疏离，对历史的逃避，都可以在一九四七年的流血经验中找到原因。” 以专制手段统一社会意志，用武力镇压社会一切反抗，是威权制度的内在逻辑和惯常做法。1947年，中国的社会和经济发展还远未达到台湾韩国1980年代的水平，在蒋介石领导下的国民党看来，因为国共内战的存在使得中国尚处在军政阶段，离训政尚远，更何谈宪政。因此，对于台湾本土精英在“二二八事件”中所提出的地方自治和政治改革要求，国民政府绝无可能予以支持，一旦面临局面失控时，它唯一的手段就是用武力平息事态，为此付出多大代价，也在所不惜。因此，台湾的“二二八事件”是一个“过早”发生的事件，是在威权制度根本还未出现宪政转型迹象时，因为台湾地方自治的“早熟”而必然会发生的政治冲突。那个烟贩的死亡只不过是一根导火线而已，他点燃的是由各种矛盾所积累起来的社会和政治危机，在缺乏宪政的条件下，危机的克服只能采取专制的暴力的方式，它由此给台湾带来的痛苦记忆必定是深刻和漫长的。 国民党在台湾四十余年的高压专制统治，在主导经济快速增长一跃进入亚洲“四小龙”的同时，一直试图抹去人民对于“二二八事件”的痛苦记忆，长期封存有关这个事件的各种信息，以意识形态的说辞抹杀或混淆事件真相，以为依靠时间之流也将彻底冲洗掉人民心中为此留下的印痕。但是，没有任何力量能够持续永久地遮蔽历史，正如一党专制不可能永远垄断政权一样，国民党也最终认识到这一点，在蒋经国主动开放党禁和报禁之后，对于“二二八事件”的记忆闸门即被瞬间打开。 1987年2月13日，为纪念“二二八事件”40周年，台湾有关人士成立二二八和平日促进会，组织人走上街头，祭悼亡灵。2月27日，历史学家许倬云发表文章，就二二八事件提出5项建议：（1）当局向台胞道歉；（2）追查二二八事件的责任；（3）对于含冤负屈者，予以平反；（4）释放因为“台湾情结”而抵押的人犯；（5）当局要求海外主张暴力的人士公开声明放弃暴力主张，允许发表声明者返台。从这之后，“二二八事件”的禁区被打破，许多长期保持沉默的知识精英，首先跨出禁区，重新面对历史和现实，强烈要求还原事件真相，为那些蒙受冤屈长达四十余年的同胞平反昭雪。1989年8月19日，嘉义市公园立起了全台湾第一座二二八事件纪念碑，民间要求当局为二二八事件平反的呼声已喷薄而出，不可阻挡。 正是在知识界和民间的巨大压力之下，台湾当局不得不顺应民意，正视历史，迎合时代潮流。1991年1月17日，成立“行政院二二八事件专案小组”，以处理该事件的相关善后问题；同时成立“研究二二八事件小组”，负责撰写二二八事件研究报告，以备当局参考。1992年2月，该研究报告如期公布，内容主要是叙述事件的背景、爆发、经过，以及政府的因应、事件的平复、伤亡与受害及当时的救恤情况。1992年2月28日，二二八纪念活动在台北音乐厅举行，先由曾道雄以莫扎特的安魂曲来慰灵，悼念死难者。李登辉出席致词，这是台湾45年来第一次朝野一体以公义与爱的精神，用美丽音乐来纪念“二二八事件”。 1995年2月28日，二二八纪念碑于台北二二八纪念和平公园落成，李登辉代表当局向受难者及其家属道歉。4月7日，台湾“立法院”通过《二二八事件处理及补偿条例》，10月7日生效。“行政院”于1995年12月18日成立“财团法人二二八事件纪念基金会”，负责受难者赔偿抚恤事宜。基金会成立后即开始运作，先由受难者本人或遗属提出申请，由基金会进行审核，如系事实，即按照补偿金核发标准视情况给予数额不等的补偿。 “二二八事件”是国民党给台湾所制造的最大一笔历史债务，清偿这笔债务绝非仅仅给予受害者家属于国家赔偿就可了结，国民党作为当时的执政党，必须承担其更大的历史责任和道义责任，必须承受人民对其执政历史合法性的质问。在台湾进入到政党政治之后，作为主要反对党的民进党，时时不断地以“二二八事件”激发所谓“台湾悲情”，制造省籍情结，酝酿族群冲突，倡导台独意识，对国民党的执政地位形成巨大冲击，迫使其连续两届失去政权。“二二八事件”已成为国民党最大的历史包袱，它不得不长期为其支付信用代价。在这个严峻的形势下，国民党并未退却，反而是勇于正视历史，主动承担责任，以真诚的态度换取人民谅解，重新取得人民支持。马英九在纪念“二二八事件”六十周年时，撰文阐述了他对解决历史问题的基本看法，对台湾人民郑重作出五点许诺：1、一定要让“二二八事件”成为台湾的最后一场悲剧，绝对不能再发生；2、对战争永远说“不”；3、严正地对族群撕裂说“不”，同时坚持清廉政治，打击贪赃枉法；4、政治必须民主，社会要更加开放，历史的教训是威权政治下的压制，会引发更强大的反抗，人民表达意见、集会、抗争和示威，是宪法赋予人民的权利；5、两岸必须和平、开放，让二二八当时的内战烽火，永远从台湾绝迹。 正是在国民党对历史负责、对人民负责的精神主导下，台湾社会各个阶层，包括朝野各个党派，普遍形成了“转型正义”的理念，该理念强调的是：转型正义作为“迟来的正义”的目的，是为巩固和保障基本人权等普世价值，督促政府停止、调查、惩处、矫正、和预防未来政府对人权的侵犯；当国家从独裁政权或内战状态转移至民主政治或和平状态时，对过去发生的侵犯人权行为，政府以转型正义维持社会稳定与满足应报思想。按照转型正义的理念，对历史的清算将不再重陷仇仇相报的族群冲突之中，相关的赔偿是着眼于社会的和解与团结，把过去发生的不义视为对未来发展的警戒，以此培养公民的理性精神，奠定宪政民主制度的牢固基础。 转型正义对于台湾政治转型起到了极其重要的作用，对各个党派均有强大的约束力。民进党个别民意代表曾经提出过一个“二二八事件及戒严时期政府违法责任追究特别条例草案”，该草案不只要求当时逮捕行刑的加害人，必须负起刑事和赔偿责任；如果当事人过世，还要继续追究包括配偶和子女在内等直系亲属的连带责任。对于这样一个明显鼓励族群冲突的草案，不仅蓝营痛批，民进党内部也是批评声不断，谢长廷和吕秀莲均对该草案提出反对意见，认为是“拿石头砸自己脚”。社会对该草案的普遍反应是，违背转型正义。台湾《工商时报》对此发表题为《不容法制与历史悲剧沦为政治斗争工具》的社论指出，在台湾社会中，“二二八”早就被大众认定是历史的悲剧，虽然始作俑者罪无可赦，但生者应该学习用爱及宽容来相互对待，岂可容忍政客用历史的创伤来撕裂族群，来进行政治斗争。可见，转型正义的理念已深入台湾人心，这是台湾政治转型取得成功的重要保证。 南非的“真相与和解” 南非的社会和政治转型，显然比韩国和台湾面临着更为复杂的情况，一方面，它解决的是白人少数政权向黑人多数政权的转换，另一方面，是种族隔离制度终结之后如何重新建构族群和平共处的社会条件。对于一个由白人殖民统治已达四百余年的国家，社会的矛盾体系是由民族、阶级、文化、宗教以及风俗习惯诸种矛盾所共同组成，如何彻底清算历史问题，解除历史包袱，重建民族和解和团结，绝非单纯的政治转型即可实现，这必然涉及到更为广泛的社会改革和国家基础建设，涉及到新的国民意识的形成和国家认同。南非为此建立起来的“真相与和解”制度，创造性地为解决这些错综复杂的问题开辟出一条正确之路。 1652年，荷兰在好望角开辟了南非最早的殖民地开普敦，从此欧洲白人移民源源不断地向此涌来，其中主要的是布尔人。在长达数百年的殖民统治中，欧洲白人不仅打造了南非的经济基础，而且强行地推行他们的价值观，大力奉行“白人至上论”，把非洲黑人视为奴役和教化的对象。进入20世纪之后，民族解放和民族独立运动风起云涌，世界殖民体系开始瓦解，南非白人政权为继续巩固其殖民统治，打着“维护白种人纯洁性”旗号，强行推行种族隔离制度，从1950年起，陆续颁布了《人口登记法》、《集团住区法》、《公共场所隔离保留法》、《土地法》，由此构成了种族隔离制度的四大支柱。1959年，又推出“黑人家园计划”，将占全国人口73%的黑人驱赶到12.7%的土地上居住。通过这些法案，南非公开建立了臭名昭著的种族隔离制度，在这个制度之下，黑人的基本人权——居住、迁徙、工作、生活等项权利均被剥夺或限制，选举和被选举等政治权利更无从谈起。 Foods like – junk foods, fast foods, fried foods etc. online cialis pharmacy are some common [...]
王郁琦 南京大学 演讲全文: 一诚天下动
王郁琦南京大学演讲全文: 一诚天下动 2014-02-13 15:34 作者： 王郁琦 陆委会主委王郁琦登陆，与大陆国台办张志军的“王张会”也备受瞩目，12日王郁琦南京大学以“一诚天下动”为题发表演说，介绍两岸差异，并勉励两岸学子面对彼此差异，用诚心与诚意相互交往。 全文如下： 陈校长（骏）、国台办陈副主任（元丰）、各位贵宾、各位老师、各位同学，以及在场的媒体朋友们，大家午安，大家好！ 一、我与南京大学的渊源 很高兴今天有机会来到南京大学，和各位南大的同学们见面，有很多媒体说我这次来大陆访问是历史性的，问我为什么第一站选择来南京？而有各种的揣测，我要在这里告诉在座的各位，其实是因为我和南京大学有一段特殊的缘分，所以我希望到南大和各位同学们见见面、说说话，这就是我选择第一站到南京最主要的原因。 看到各位同学，我不禁回想起1990年，也就是24年前，在那两岸交流刚刚起步的时代中，我曾经是台湾大学辩论队的一员，当时我代表学校参加在新加坡举办的亚洲大专辩论赛，有机会与南京大学一群优秀的青年朋友结识，其中有大地海洋系、法律系、文献情报系和哲学系的同学。 我一直珍藏着当时南大同学赠送给我的雨花石，这些石头有着斑斓的色彩，我想它们的售价或许不高，但是对我来说就像是无价之宝。虽然包装的盒子已经随着岁月而泛黄破损了，但是小石头都还光泽温润，好像蕴藏着永恒的友谊与记忆。每每把玩著这些小石头，都会让我想起那一段充满热情的青春岁月。 当年的亚洲大专辩论赛，我们台湾大学打入决赛，对手正是你们的学长姊，决赛的辩论题目是：“人类和平共处是一个可能实现的理想”，我们台大站在反方，否定这一个命题，力主人类和平共处是不可能的。我还记得当时说过：“在我们谈论‘可能’这个字眼的时候，请大家注意，我们要用现实的证据来推论可能性，不能用一种空想。”那是一场双方激烈交锋的比赛，当时你来我往的场景，至今仍鲜活地停留在我的记忆中。 环顾两岸互动的历史，在1990年依旧是剑拔弩张，和平可以说是难以企及的现实。作为一个大学生，辩论无非是一场斗智的竞赛，当时的我从没有想过，会将促进和平作为我的职业或是志业。但24年后，就是这么因缘际会，当我在前年接任陆委会主委后，我的任务，就在寻找海峡两岸和平相处的可能。能够访问大陆，能够拜访南京大学，就是希望以更实际的行动，来证明“人类和平共处是一个可能实现的理想”。 还记得当年代表队晚上有门禁管制，可是再强大的门禁也挡不住年轻人想要相互认识、相互了解的热诚。台大和南大的同学虽然彼此陌生，但却一见如故，对彼此的校园、社会与文化充满好奇，话匣子一打开，总是停不下来。 在那时，我第一次知道，“土豆”在大陆一般指的是台湾所称的“马铃薯”，可是“土豆”在台湾指的是“花生”。我们和南大的同学花了一点时间，才搞清楚彼此讲的“土豆”原来是不同的东西。 那次交流经验让我深深体会：两岸文化、社会与教育有太多隔阂，但只要怀抱热情与善意，一定可以增进彼此的理解，只要能够务实地面对差异，必定能够创造更多共识与合作的机会。 二、我步入政坛的因缘 我过去在学校里研究科技法律，当我还是大学生时，就立志要当一个大学教授，从没有想过要从政。2007年，我加入马萧竞选团队，协助策划青年政策白皮书。我们有一批学者专家彼此激发创意，提出了许多有意思的政策建议，其中以“青年壮游台湾计画”，最受到青年朋友的欢迎。 “壮游”是指自文艺复兴时期以后，欧洲人在教育青年上，都希望借由一趟旅程，开阔视野，壮大心志，将旅行视为成年礼。因此，我们建议政府应当想方设法，让书房里的宅男宅女有机会深入台湾的高山、海滨与社区，认识台湾人情之美，进而投身志愿服务的工作。这个计画很受到年轻朋友的欢迎，台湾的民意代表也很关切，有位立委在立法院中就半开玩笑地质问官员，她说：“请问，要多‘壮’才可以去旅游？”事实上，这个计画想充实与壮大的是青年的视野与胸怀，绝对不是体重！ 这一系列的青年政策兼具人道关怀与改革创新，让我有很大的成就感，后来我受邀进入政府服务，历经多个职务，我始终关心青年的议题。 三、两岸青年交流的权益保障 两岸青年交流规模最大的开放，莫过于2009年台湾开放陆生来台就学的政策，我们开放陆生的目的是： 第一，让两岸年轻人，在步入社会前就有机会做朋友，长期下来，一定会有利于两岸的和平稳定发展； 第二、中国大陆的同学都十分优秀，一起学习，彼此砥砺，可以让台湾学生多一些竞争及合作的经验； 第三，台湾有丰富的高等教育资源，可以和大陆分享，协助培养大陆青年。两岸青年如果能够真心交朋友，两岸如果都能善待彼此的学生，长远来看，我相信友谊必将跨越差异，和平终将永存。 台湾在开放大陆学生来台就学后，有一些配套的措施，一时之间还没有立即配合修正，其中争议比较大的就是，大陆同学是否纳入台湾的全民健康保险。 我的想法很单纯， 从人权观点来看，不管任何海外来的学生生病，如果因为付不起庞大的医疗费用，因而没有办法获得妥善的照顾，这绝对不是台湾社会所乐见的事情。让病者有所医，是人道思考，也是普世价值。两岸或许在制度上都会对外来的学生有所限制，但我总觉得，只要台湾善待来台的大陆学生，中国大陆也应当会给予台湾在大陆就读的学生同等待遇。 诚如北京一位80后的工程师刘霄在自行车环台后所说，台湾是充满人情味的。2012年9月，就读台湾淡江大学的一名大陆同学，因身体不适住院检查，发现得了“紫斑症”，情势危急，淡江大学的师生为了帮助她筹措医疗费用，发动募款。同时，20余位台湾和大陆的同学自发性地组织24小时看护排班，轮流照顾；在出院后，同学依旧轮流到住处陪伴她。这位同学表示：“很感谢师生及朋友的帮助，生病后多了很多家人！”有位素昧平生的女士看到报纸，还亲自带来鸡汤，让她深深感受到台湾社会的人情温暖。 Super P force is one pill with dual work, aids boost up the lost generic viagra line sexual desire in men is uncommon in [...]
清朝 统治者 的自救, 为何 未能挽救灭亡命运
清朝统治者的自救 为何未能挽救灭亡命运 Original 发布时间:2012年03月05日 来源：中国文化报 作者：李文海 Quoted Source http://www.qstheory.cn/wh/whsy/201203/t20120305_143080.htm 晚清时期，面对着内忧外患，政权风雨飘摇、朝不虑夕的危急局面，清朝统治者当然不会无动于衷，束手待毙。他们采取了两手并用的应急措施：一手是开动全部国家机器，对威胁统治权力的敌手全力镇压；另一手是在可能范围内实施某些政治、经济变革，力图以此加强统治力量，化解政治危机。这种情况，最明显地发生在19世纪五六十年代和20世纪的最初十年。 前面一手，是对太平天国农民战争和对资产阶级革命运动的镇压。在镇压太平天国时，在外敌不过是“肢体之患”“肘腋之忧”而造反的农民则是“心腹之害”的思想指导下，不惜向刚刚占领过京师、给予清王朝沉重打击的外国侵略军求助，实行“借师助剿”，联合镇压。这充分暴露了清王朝的政治本质。 另外一手，则主要表现在咸同年间的洋务运动和清末最后10年的新政与预备立宪上。 洋务运动和新政、预备立宪取得了一定的积极成果，这是不应该忽视和否定的。洋务运动时期，建工厂，修铁路，开矿山，行轮船，在中国首次引入了机器大工业生产；开同文馆，派留学生，传播了西方先进的科学文化。所有这些，可以说迈开了中国社会走向近代化的第一步。新政和预备立宪，把学习西方从器物层面伸展到制度层面，一定程度上推进了走向近代化的步伐。这些都应该实事求是地加以肯定。 但是，社会实践对这些活动作了最好的评判。洋务运动最后以失败而告终，新政和预备立宪在革命风暴的冲击下半途夭折，同清王朝一起成了历史的过眼烟云。 为什么清朝统治者的这些自救努力，终究没有能挽救他们的灭亡命运呢？在我看来，这些活动存在着三个致命的弱点：一个叫做“表不治本”，一个叫做“缓不济急”，一个叫做“势不可为”。 表不治本： 封建专制未曾动摇 洋务运动的指导思想和基本原则是“中体西用”，就是说，封建君主专制制度这个本体是不可动摇的，西方的“坚船利炮”等物质文明则可以拿来应用。新政和预备立宪虽然提出某些政治方面的革新，但出发点和归宿依然是“大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴”“皇上神圣尊严，不可侵犯”（《钦定宪法大纲》）。在封建主义统治秩序的基础上嫁接一些资本主义的因素，这就使它陷入不可调和的矛盾之中。梁启超批评洋务运动是“不变本原，而变枝叶；不变全体，而变一端”（《戊戌政变记》），谭嗣同的批评是“不务本而欲齐其末”（《记官绅集议保卫局事》），康有为则指出洋务运动是“根本不净，百事皆非”（《上清帝第四书》）。这里所说的“本”“本原”“根本”，指的就是封建君主专制主义这个“命根子”，不跳出这个藩篱，就不免“百事皆非”，其他一切都是空中楼阁，不可能取得实际效果。其实这一点，洋务运动的挂帅人物李鸿章也是心知肚明的。他在一次私人谈话中，就坦率承认：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎……不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料，即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”但碰到大风大雨，“自然真相败露，不可收拾”（吴永口述：《庚子西狩丛谈》）。 Sexual health is a very important cialis 25mg aspect of overall health is important in pinpointing the problem. A lame libido is one of the critical issues of renovations crop up, e.g. how to buying viagra in [...]
[原创] 从 改革 到 民主法治 革命 的 沙盘推演 by 朱奇
从改革到民主法治革命的沙盘推演 by 朱奇 Post By：2012-1-21 8:34:12 source: http://www.chinareform.org.cn/cirdbbs/dispbbs.asp?boardid=37&Id=1036886 我们说过，如果未能很快启动中央政府主导的以反贪腐风暴为先导的政治体制改革，中国民众将不再对中央政府抱有期待，中国的众多利益群体、维权群体将在三年内全面进入帮会化、地方化，执政党内部也会快速出现党中有党、党中有派的情形。有了帮会化社会基础，公共秩序将沦为各个帮会群体明争暗斗的筹码，街头聚集事件以及其它暴力事件会连绵不断，这会同脆弱的经济系统所衍生的大量失业人口相互催化。再说具体一点，由于帮会化能在很大程度上消除搭便车行为，会出现一种“民众争相出头闹事”的现象。这标志着改革将让位于民主法治革命。 民主法治革命起码在三个方面明显区别于改革： 一、改革的主体是现有权力系统本身，而民主法治革命的主体是包括党内民主法治派在内的全体人民。其中，权力系统外的人民已经演化为民主法治革命的主导力量和主要推动力量；党内民主法治派在民主法治革命中的主要作用是政治整合，即及时和有效地整合人民的革命意愿和革命行为，从而提高民主法治革命的效率和减少民主法治革命的震荡程度。 在此，人民被定义为排除了那些自认为是社会政治精英和当然的统治者的人群以后的国民。 二、改革的性质是权力系统本身的局部自我修复和局部自我手术，它无法走出线性推演的逻辑怪圈和潜规则的话语陷阱，而民主法治革命的性质是建立包括人民授权系统、人民监督系统在内的完整、科学的权力系统，它具有高度的全局性和综合性，它产生的是显规则的阳光话语信号。 三、改革的组织形式是同原有权力系统一致的具有金字塔结构特征的传统组织，它具有自上而下的单向性，而民主法治革命的组织形式则是与现代信息条件一致的具有蛛网特征或图结构特征的战略思维型组织，它具有全部信息瞬时共享、全部行为瞬时协调的多向性。 民主法治革命的具体形式包括和平革命形式和暴力革命形式。前者包括和平抗议、集体维权等，后者包括各种形式的屠杀行为。就中国的具体情况而言，有法律而无法治的主要漏洞在于各种程序类法律的缺失和无法执行，国民在法律语言形式上依然具有各种法律权利，因此，坐实法律权利的和平抗议、集体维权等和平革命形式是中国民主法治革命的首选。中国民主法治革命是否会由和平革命形式演化为暴力革命形式，主要取决于党内民主法治派对人民意愿进行政治整合的及时性和有效性，也取决于党内专制派对和平革命形式的反应方式。 从预案沙盘推演的角度看，我们要不厌其烦地规劝专制派的朋友，要有一点相互妥协的博弈精神，不要再继续制造中国民众对贪腐官僚的仇恨！我们要从观念上消除专制派朋友的一个认识误区，有许多专制派的朋友似乎一点也不惧怕暴力革命，因为他们绞尽脑汁所能想象出的暴力革命无非是一群衣衫褴褛、抗着破鸟枪、满山沟乱钻的暴民！掌握着现代化强力工具的他们当然不惧怕这样的暴力革命！但是，专制派的朋友有所不知的是，如果官民矛盾激化到再次爆发暴力革命的程度，他们就会遇到一种暴力革命的新形式，那就是“杀掉你身边的贪腐官僚”。 即使已经从改革阶段进入民主法治革命阶段，我们的良好愿望依然是我们的祖国能够和平地实现民主法治转型，我们要努力将民主法治革命控制在和平革命形式的阶段。 在民主法治革命的和平革命形式的阶段，帮会化社会生态将使“三罢一游”层出不穷！主流经济运行系统之内会不停地出现“三罢”，主流经济运行系统之外会不停地出现“一游”。加紧认识和平革命形式的规律性，以一种博弈精神而不是绝对敌视地扼杀思维对待即将大量出现的和平革命的新现象，是政治家的大智慧，是执政党升华为现代党的大智慧，是中华民族避免从和平革命滑入暴力革命的关键点。 Next posting in the same article Post By：2012-1-21 8:48:14 中国改革是人类有史以来最漫长、最低效的一次改革 朱奇 从1978年执政党主动举起改革大旗算起，中国政府一届接一届地、连续地把制度改革列为施政目标已经33年有余了，这无疑是人类有史以来由执政者为主体而进行的最漫长、最低效的一次改革工程！并且更加令人惶恐的是，这一次改革工程至今“仍未进入深水区”，改革主体至今仍然对衡量改革工程绩效的最基础的指标讳莫如深，这最基础的指标就是按照科学随机原则统计而成的国民生活质量和国民满意度指标。不得不说，中华民族正在经历一场改革悲剧！ 之所以产生这样的改革悲剧首先是因为改革工程的设计师、工程师居然没有搞清楚什么叫改革。 国家之改革从根本而言是重新架构或局部调整一个国家的制度系统，这个制度系统能使人们的那些较少涉及他人的行为趋于自由化和多样化，能使人们的那些较多涉及他人的公共行为趋于标准化和规范化，并且能使人们的全部行为更有效地达成一国国民的需求格局。被改革之制度系统，或者是技术层面不够系统化，导致各个个体的行为相互冲突、互为成本，个体行为无法形成合力，行为的宏观总体结果微小；或者是，制度系统虽然在技术上是有效的，但它使人们的行为的宏观总体结果与国民的需求格局渐行渐远，行为的宏观总体结果的效用较小。 人类共同体为追求“幸福”而行为，有些行为能有效接近“幸福”之目标，即人们对行为的结果满意程度较高，而有些行为则是低效的甚至在方向上就已经使我们远离目标。人们愿意反复模仿那些令人满意的行为，并将这些比较有效的行为概念化、标准化、稳定化、强制化，就形成了规范行为之制度。 制度按照可概念化、可标准化、可强制化的程度又区分为外在制度和内在制度，前者如法律规章等，后者如道德舆论等。 完整的制度是由显化的部分和隐含的部分共同构成，前者如文字化的法条和口语化的规矩等，后者则是形成制度时远未尽列的甚至尚未明确意识到的环境条件。专业从事制度研究和设计的人员有义务格外关注和准确描述制度的隐含部分，因为非专业的公众在多数情况下只意识到制度的显化部分，而对制度的隐含部分缺少概念化的认识。 改革是什么？或者由于人们的需求格局或目标变了，或者由于环境条件变了，以前的制度的隐含部分不再与现实状况吻合了，导致以前的制度的显化的行为准则不再能有效引导人们的行为达成目标了。于是人们就要重新寻找在新的条件下能比较有效达成目标的典型行为，并将它概念化、标准化、强制化，从而形成新的规范行为的制度，这个过程就是改革。按照要改革的制度在整个制度系统中的层级位置，按照制度改革滞后的程度，按照人们不满意的普遍程度，按照制度改革的成本比较，改革又分为全面系统改革和局部调整改革。 人们为了提高制度改革的准确性和效率，预先从不同的角度，在不同的重大假设条件下，对人们行为的片段规律做了学科性研究，如政治学、经济学等。人们按照抽象思维的要求将研究区分为政治学、经济学等是恰当的，但在现实的制度改革设计层面，特别是全面的制度改革设计层面，当初为了学科研究的便利性而设定的那些重大假设就必须放松，因为多变和速变的现实并没有为我们预备好这些片段结论成立的假设条件，政治学和经济学的那些片段结论就必须紧随着对现实环境条件的扫描而随时重新组合，因此在话语形式上改革就不应该再分为政治改革和经济改革了，应该被称作系统的制度改革。 之所以产生这样的改革悲剧还因为改革工程的设计师、工程师无视甚至蔑视改革工程的五个起码的通用技术标准 。 有效的公共制度会随着时空条件的不同而有区别、有变化，但人们在跨地域跨时代的大量观察的基础上归纳出一些适用期限比较耐久、适用地域比较广泛的公共制度设计标准，在没有充分的依据表明它们无效之前，这些设计标准就是我们评价公共制度优劣的通用技术标准，它们是制度设计的必要条件，满足这些技术标准的国家制度系统不一定是在现实条件下最理想的制度系统，但不满足这些技术标准的国家制度系统一定是差的制度系统。改革者要做的工作就是首先排除掉不满足通用技术标准的制度方案，再在符合技术标准的若干预案中遴选合适的方案。这些通用技术标准是： 一、公共制度必须有利于促进在统计多数个体成员的需求格局的基础上形成的共同体的需求格局。否则便无法在共同体内形成自愿遵守制度的局面，没有绝大多数人的自愿遵守做基础，由制度的监督成本所制约，制度就是无效的，就形同一个没有制度、没有规则的共同体，并且这种摆样子的制度极容易转化成少数人的寻租工具。在统计基础上归纳出来的共同体的需求格局是现代制度设计的核心、基础和出发点。以某种教义或教条为核心、基础和出发点来设计制度是愚昧时代的制度设计思想。一般而言，当初教义或教条的设计者是从现实出发的，但后来，以前人的教义或教条为出发点的制度设计者则割断了制度与现实需要的直接联系，例如，早年的中东地区，猪总是旋毛虫的携带者和传播体，当时的人们没有现在的科学分析，但用教义的禁忌来阻止人类食用猪肉，这是一种在当时条件下非常聪明的制度设计。由于有充足的替代品，后人至今仍遵循这古老的教义是无可厚非的。但可悲的是，人类在另外一些更重要的领域，不断出现教义或教条阻止了人们追求满足强烈物质和精神需要的行为却无法提供人们认可的替代品。 二、制度应该是外在制度、内在制度取向一致、协调搭配和取长补短的完整系统。当认可一项行为经验的人数超过一个临界点后，这项行为经验就演化成内在制度，它的特点是自愿协调，它可诉诸的惩罚包括友善的责备、指责、排斥等。内在制度规范了一个共同体的绝大部分行为，它是外在制度被自愿遵守的基础，没有有效的内在制度，一个国家不可能仅靠外在制度达成某种长期秩序。虽然人为的总结、提炼有助于内在制度的传播，但从总体和长期的角度看，内在制度不是人为设计和外在权威强制推行的产物。 当一个国家在特定时期出现内在制度的混乱、无效的情形，最重要的干扰源一定是外在制度的混乱和无效。外在制度是由具有政治意志和实施强制权力的主体（如国家）设计出来并强加于共同体的，对违反外在制度的惩罚是正式的和暴力的，它通常是内在制度的后盾，但不可能取代内在制度。导致较长时期出现内在制度的混乱、无效情形的外在制度一定是需要变革的外在制度。 在制度系统因混乱和引起普遍不满而进行重大变革时期，意识形态工具的超强运用可以短期地建立起没有外在制度支撑的内在制度。 三、在现代条件下，制度应该具有对所有人的平等性和普遍适用性，包括对所有人的程序平等，不能使人因金钱、地位、人际关系等因素而高踞于制度之上，否则就会严重破坏对制度的自愿遵守基础。在中国，平等性突出表现在程序平等方面，例如，制度不清晰易懂和存在大量模糊概念，造成只有职业专家或权威者才能解释和应用制度；再如，制度存在许多可自由裁量的条件，让人无法判断行为与制度结果的对应关系；更甚者，制度严重缺乏执行监督和责任追究，执法犯法到了让人瞠目的程度，等等。这些都导致在制度之外存在一种金钱、地位、人际关系等可以乘虚而入的潜规则。制度反到成了一些人压迫另一些人的工具。 四、制度（尤其是外在制度，尤其是对人口众多的大国）应该是一个层级清晰的系统，层与层之间存在有严密的演绎关系。最深层次的制度是更抽象的一般规则，规范人们行为的范围较广，稳定性较强，制定和修改程序较复杂，这些一般规则经常包含在权利法案或成文宪法的序言中，它决定着低级规则可以规定什么和不可以规定什么，它保证制度系统的连续性和一致性。中间层次的制度是大量成文法。最浅层的是政府条例。按由浅到深的方向，稳定性趋强；按由深到浅的方向，开放性趋强。对中国这样一个人口众多、规范任务复杂的大国而言，绕开和回避宪法的缺陷而指望仅用较浅层次的制度来规范人们的行为是一种蔑视制度系统性的错误选择，会导致缺乏有效的内在制度，从而积累共同体的无序。 五、制度（尤其是外在制度，尤其是对人口众多的大国）必须是单一话语系统下的显规则而不能是多套话语系统下的潜规则或阴阳规则。潜规则之所以叫潜规则，是因为它产生作用需要以多数人的不知晓为前提条件，例如，少数人通过行贿获得某种特许权必须以多数人不行贿为前提条件。潜规则不可能仅仅通过公开化就可以转化为显规则，公开化只能带来潜规则的失效，潜规则不可能成为引导和规范多数人行为的制度。在现代信息传播条件下，主要依靠潜规则维系的国家，尤其是人口众多的大国，很快就会因为潜规则的公开化和无效化而陷入无规则化，其运行系统只需二、三十年就会崩溃。 _____________________________ Post By：2012-3-8 20:55:50 政治体制变革自古到今就只有两种方式：一种是自上而下的改革，另一种就是自下而上的变革，这种变革的另一种说法就叫革命。希望中国的体制变革是前者，中国已经经不起再折腾了。 _____________________________ Post By：2012-3-10 [...]
緬懷王同義 幻象編隊掠空致敬
緬懷王同義 幻象編隊掠空致敬 source: 【聯合報╱記者許紹軒、王慧瑛／新竹報導】 2012.10.16 08:43 am 新竹空軍基地飛官王同義上校，本月3日在法國受訓時罹難，昨天在新竹基地舉辦公祭，典禮最後由4架幻象戰機採「缺席者編隊」飛越天際，4號機脫離，向殉職王上校致上最高敬意。 記者蘇健忠／攝影 ______________________________ 空軍幻象飛官王同義中校日前不幸在法國殉職，軍方昨天在新竹空軍基地舉辦公祭及追思會，王家人帶著王同義5個月大的女兒坐著嬰兒車參加爸爸的喪禮，場面讓人鼻酸。馬英九總統親臨頒發褒揚狀給家屬，國防部長高華柱也頒發旌忠狀及追晉上校官階。 當王同義的忠靈罐啟程離開基地時，4架幻象戰機採「缺席者編隊」呼嘯掠過靈車上空，向王同義致敬。空軍官員解釋，缺席者編隊源自於美國空軍的傳統，根據失事戰機在編隊的位置，來決定哪一架應該要飛離編隊；王同義在法失事時為編隊的4號機，因此昨天最靠外側的4號機在靈車上空脫離編隊離去。 王同義靈柩在追思會上覆蓋國旗，旁邊並陳列生前所獲獎章；馬總統首先頒發褒揚令，表彰王同義捨身救人英勇事蹟，由王同義妻子代表接受；高華柱隨後主持頒授旌忠狀與追頒「光華甲種二等獎章」與追晉上校等儀式。空軍總部政戰主任吳萬教中將表示，會從優撫恤，並申請入祀忠烈祠。 駐法軍事協調組副組長易智榮中校說，王同義是他見過最用功的飛行員，不斷自學法文，常見他拿本手冊，比手畫腳，他說「只要飛行前一天，一定會複習緊急程序」，有回2人共進晚餐，王告訴他「今天要準時就寢，要睡單人房，確保最佳精神出勤」，由此可見他律己甚嚴。 易智榮說，看著王同義結婚、赴法受訓、喜獲千金，「很遺憾再也無法幫他送機了」。 If it is decreased, then spermatozoa can have difficulties with penetrating through the mucus in the female menstrual cycle. viagra sildenafil canada browse around these guys Prosolution gel: This gel contains natural ingredients that can help in improving the blood [...]
用专制手段结束专制 纪念 蒋经国 解严25周年
用专制手段结束专制–纪念蒋经国解严25周年 by 未普 Original was posted on 2012-07-26 in one website. I am just quoting that article. 7月15日是一个值得纪念的日子。25年前的这一天，中华民国总统蒋经国下达解严令，解除在台湾实施了长达38年的戒严，随后开放党禁，开放报禁，从此开启了台湾民主宪政的大门。今天回顾那个历史时刻，对正处在十字路口的中国大陆，有特殊的现实意义。而蒋经国从独裁者蜕变为民主的“开闸者”，也为中共下一代领导人提供了重要的借镜作用。 蒋经国解严和台湾经验对大陆的启示，至少有以下几点：第一，西方能实施民主，东方同样能实施民主。台湾经验证明，那种所谓“中国人不适合西方民主” 的说法是荒诞的、毫无根据的。关于这一点，除了中共官方和一些素来为官方涂脂抹粉、吹喇叭抬轿子的无良文人和左派人士之外，绝大多数中国老百姓都认同。《环球时报》今年3月罕见地公布了一项民意调查，结果显示，在1000余名受访者中，63%的人希望中国实行西方式民主。 第二，用独裁结束独裁，用专制结束专制，是成本最低的一种制度转型方式。然而，站在权力的顶峰，愿意放弃权力并结束专制的独裁者，在人类历史上少之又少。因此，蒋经国先生的身体力行“我知道自己是独裁者，但我会以专制手段来结束专制制度”，对当今世界的独裁者，便具有极为重大的意义，对中国大陆的专制政权，更是一面特殊的镜子。 《金融时报》专栏作家魏城在他的文章“蒋经国：台湾民主‘开闸者’”中指出，24年前蒋经国在弥留之际强撑病体、开闸放水之举，不仅为国民党避免了一场灭顶之灾、为台湾避免了一场决堤革命、为华人社会创立了一个和平民主过渡的先例，也为全世界的独裁者留出了一个体面退让的后路。中共目前面临的执政危机同解严前的台湾极为相似。中共若想避免“灭顶之灾”和“决堤革命”，除了采取“以专制结束专制”的举措，难道还有其他的“体面退让” 的选择吗？ 第三，终结独裁的独裁者个人特质很重要。首先他必须顺应历史潮流。蒋经国开放党禁和报禁便是顺应潮流之举。1986年9月30 日，反对派人士在圆山饭店宣布成立民进党，国民党保守派闻之色变，主张取缔该党，并逮捕相关人员，但蒋经国不同意，他说：“时代在变，环境在变，潮流也在变。因应这些变迁，执政党必须以新的观念、新的做法，在民主宪政的基础上，推动革新措施。唯有如此，才能与时代潮流相结合，才能和民众永远在一起。” The most typical report of patients who experienced this condition is headache. purchase viagra Doses of antidepressants of anti-impotence pills must not be altered without recommendation of the health professional. [...]
中国留学生 十八大 前 致 胡锦涛 习近平 的 公开信
中国留学生十八大前致胡锦涛习近平的公开信 北京时间2012年5月30日 首发 Original source 我们是一群来自中国的留美学生，我们有幸接受了两种不同教育，也在两种不同的社会中生活。中国共产党是中国大陆唯一的长期的执政党，中国的现代化和民主化，离开共产党是完全难以想象的。因此，在中国共产党第十八次代表大会召开之前，我们决定向二位共产党现任和未来的最高领导人发出这封公开信。 一、被完全掩盖的“六四”事件 我们到了美国后，没有了新闻封锁，也没有了互联网的屏蔽，我们可以完全自由地浏览到各种信息。最让我们震惊的就是发生在1989年的“六四”事件。说实在话，当我们第一次看到网上的照片，我们第一时间以为是军事演习，看到那些死亡的学生、市民的照片，我们也首先认为是PS的。但是浏览阅读了更多的相关视频、更多的文字介绍，以及更多的当事人的回忆，包括当时最高领导人赵紫阳总书记和李鹏总理的相关书籍之后，我们不得不相信，在当代中国的首都北京，发生过一场国家军队针对普通市民和学生的大屠杀！这就是我们的教育、我们的老师以及我们的所有媒体一直没有提及，并被刻意掩盖长达23年的“六四”事件。 我们在中国的教育告诉我们，中国共产党在1949年取得国家政权后，也曾经犯过重大错误，比如“反右”、文化大革命、阶级斗争等等。但是后来也都对这些错误进行了反思和改正。我们很难理解，为什么像“六四”事件这样明显的错误，甚至可以说是罪行，不但没有进行反思改正，却一直隐瞒事实，我们这些20多岁的年轻人竟然完全不知道曾经发生过这样的惨剧！这是一种什么样的教育？难道我们年轻的一代将要在完全对历史无知的条件下面对中国的未来吗？这是一种对国家和年轻人完全不负责任的教育！ 温家宝总理在最近两年多次说到要进行政治体制改革，我们希望中国共产党可以在十八大上正式对“六四”事件进行平反，并对当年的错误决策者进行历史的审判，对“六四”事件的受难者给予国家赔偿，以此作为政治体制改革的第一步，让中国从此摆脱人治而正式走向宪政法治民主。 二、王立军、薄熙来事件 今年年初我们在海外的媒体看到了发生在重庆的王立军、薄熙来事件。这使我们联想到发生在文革期间的“林彪”事件。在事件发生之前，林彪是我们国家的第二号人物，是毛泽东的接班人；薄熙来也在重庆搞“唱红打黑”和分蛋糕的“重庆模式”，并被看好要在十八大“入常”，成为党和国家领导人。40多年过去了，历史出现了惊人相似的一幕。我们国家改革开放，经济上取得了举世瞩目的成就；但是在政治上还是在原地踏步，还是在重复着高层权力争斗的老把戏。这是我们中国人的悲哀。 现在王立军、薄熙来下台了，可能很快就要被以“腐败”为理由进行处分和司法审判。但是，如果不出现王立军叛逃事件，薄熙来不就可以继续搞“唱红打黑”的“重庆模式”吗？现在薄熙来下台了，“重庆模式”也受到了批判。这样的因人而异的治理模式，难怪有人认为薄熙来不是因为腐败，而是政治路线斗争的牺牲品。 在一个民主国家，是绝不会发生这样的所谓“叛逃”事件的。即使薄熙来和他的家人真的因为杀人和腐败而触犯司法，也应该按照合法的程序来进行处理，而不是像现在这样突然消失，失去为自己辩护的权利。现在网上有人建议让薄熙来和温家宝就各自的执政主张进行公开的辩论，这最然不太可能，但是至少应该让薄熙来有机会为自己进行辩护。在台湾，陈水扁在下台后也被指控贪污，但是在司法定罪之前，他是无罪的；即使被定罪，他可以继续发出自己的声音为自己辩护。这才是真正的司法独立。我们希望中国也可以从王立军、薄熙来事件的处理开始，不再有政治路线斗争，真正让司法独立于政治权力之外。 三、陈光诚事件 这个月发生的另外一件世人关注的事件就是陈光诚事件。陈光诚只是一个为当地弱势群体司法维权的自学成才的盲人，当地政府却以其他借口将他判刑。刑满释放后却又继续对他进行软禁监控。最后逼迫他逃到美国大使馆，“陈光诚”事件完全是地方政府违法行政司法迫害而制造出来的国际事件。 随着经济发展，因为政治改革的滞后，社会矛盾越来越多，冲突程度越来越激烈。出现陈光诚这样的人物，愿意拿起法律的武器来为自己维权，总比出现杨佳那样拿起屠刀为自己讨一个说法要好得多。中国已经制订颁布了比较全面的法律，如果每一个公民、每一个地方政府都愿意以法律为标准来解决社会矛盾和利益冲突，那么中国的群体性事件会大大减少，也不会出现政府、司法机关被爆炸这样的恶性事件。从这点来看，陈光诚越多，对中国的社会稳定越有利而不是相反。陈光诚成为我们社会的“敌人”，是我们中国人的悲哀。 我们希望中国共产党十八大之后，要改变目前的以武力、高压为手段的维稳格局，必须让法律真正具有权威，让陈光诚成为我们中国人的骄傲。“陈光诚”事件发生后，他可以最终顺利取得护照来到美国学习深造，这是中国的一个进步；但是我们更希望他在美国学成之后，也可以顺利地回到自己的国家，继续可以利用自己的法律特长为周边的普通民众维护权益。这才是中国真正走向民主法治的重要象征。我们不希望陈光诚离开中国后就再也无法回到自己的国家，和“六四”发生之后的逃到海外学生一样，成为失去国籍的流亡者。我们更不希望，作为这封公开信的签署人，也因为发出独立思考的不同的声音，而变成无家可归的未来流亡者。 四、台湾、美国大选和国民党的启示 我们在海外的几年，目睹了美国和台湾的大选。半个世纪之前，美国黑人还在为自己的平等权利而斗争，现在却已经选出了黑人总统。在台湾的国民党一党独裁半个世纪之后，也终于通过全民选举而重新获得台湾人民的信任而再次上台执政，中国人生活的台湾，终于和平地进行了权力的交接。 国民党的蒋经国先生在决定开放党禁之时说过，没有永远的执政党。而我们在中国接受的教育，却是“历史选择了共产党”。老师是这样推理的：太平天国的农民起义失败了，洋务运动失败了；资产阶级的国民党失败了，只有共产党胜利了。因此，共产党的执政是历史的选择。 即使这样的历史是事实，难道中国人民只能进行一次性的选择？难道被选择的政党如果失去了人民的信任，人民就永远失去了再次选择的权力了吗？ 中国国民党在台湾的政治改革和执政实践，却告诉我们另外一个真理：一个政党如果失去人民的信任，就会在选举失败后下台；如果失败的政党进行反省而革新，可以在此取得人民的信任而重新通过选举上台执政。这样的国家才是我国宪法上所说的“主权在民”的真正体现。 中国共产党曾经被历史选择成为今天中国的执政党，就像300多年前的满族被历史选择取得中国的统治权一样。但是历史的选择绝不是只有一次，人民也有权力随时更换代表自己执政的政党。这才是真正的历史逻辑。国民党的改革和实践，给中国共产党树立了一个榜样。中国共产党的政治改革并最终使中国走向宪政民主，不但可以使共产党实现变革，而可以通过选举而继续在中国执政，也是海峡两岸消除政治障碍而最终实现和平民主统一，只有这样才可以实现中国的伟大复兴。 五、结语 我们虽然只是20多岁的年轻人，但是就像当年的年轻的共产党的创立者周恩来、邓小平们一样，我们到了海外，不但学习西方先进的科技和管理，也在观察、学习西方先进的政治制度，更在思考中国的现状和未来。作为在海外的学子，我们呼吁现任和继任的中国共产党的最高领导人，大胆选择世界通行的普世价值的政治架构，摒弃一党之私的独裁统治，实行全民普选、政党制衡和司法独立的制度，给海内外的中国青年人一个美好的前程，给海峡两岸的中华民族一个进步的未来。这是中国共产党可以脱胎换骨，并可以继续为中国国民服务的唯一途径。 Brantingham presented the case study of a 32 year old professional golf player who suffered chronic injury of hallux rigidus and presented to the chiropractic generico viagra on line [...]
什邡示威：我们可以牺牲，我们是90后！
什邡示威：我们可以牺牲，我们是90后！ 2012年7月4日 一颗颗催泪弹/ 被塞入七月的腹中/ 整座什邡城/ 落下囤积六十三年的泪/ 雾茫茫的街头/ 散步的孩子被揪红了脸/ 一片片哭湿的树叶/ 摆出英雄的姿势。 我们可以牺牲，我们是90后！ 寥寥11字，铿锵悲壮，掷地有声！因为恐惧把本该在自己这一代该完成的责任，推诿给下一代。剥夺80后90后幸福的…是掌握权力和资源的50后60后70后，逼迫青年流血牺牲，老而不死的你们/我们难道不惭愧吗 ? 对一个媒体人来说,中国丰富的新闻来源,却是这个国家国民的不幸! 向什邡的公民记录者致敬，向面对禁令手足无措的总编辑们致哀。 四川什邡民众示威，90后成为主体，对此网友们予以热议。著名微博叶隐表示：“我们可以牺牲，我们是90后！寥寥11字，铿锵悲壮，掷地有声！因为恐惧把本该在自己这一代该完成的责任，推诿给下一代。剥夺80后90后幸福的…是掌握权力和资源的50后60后70后，逼迫青年流血牺牲，老而不死的你们/我们难道不惭愧吗？” 下面是网友对什邡抗暴的留言： @HifonNgan 沙溪刚镇压，什邡又开张，神州大地何处安？走投疑无路，移民缺钱粮，活在天朝何彷徨！民愤四处涌，官僚贪枉忙，此时不亡彼时亡。食品都有毒，医疗更豺狼，生灵涂炭尽哀伤。公平不可见，正义渺茫茫，是非颠倒鬼称王。贪婪吸民血，邪恶杖纯良，古今此时最癫狂。草民不可欺，苍天不可盲，巍巍中华待曙光。 @mozhixu: 环保维权对于体制的冲击很小，与拆迁类似，更多是政策性而非政治性的（当然，在专政体制下，一切政策问题都有政治成分），尽管都动用了武力，但与沙溪不一样的是，武力并不是必选项。 @今朝有酒醉：相比“人民”公安和武警在什邡市的所作所为，更让人心寒的是一个什邡网友的倾诉：今天给几乎所有能够找到联系方式的四川省内媒体打电话，对方一听说是什邡事件，就立刻挂断电话…如果说，旁观者是在纵容犯罪，那么四川的各大媒体，就是在助纣为虐。今天的你们却成了间接的五毛 @赵楚：按照现代文明和政治的基本伦理和规则，任何时候，向和平情愿或表达意见的人民使用暴力，这都是犯罪的行为，而且毁灭政权的正当性和合法性基础，因这种滥用暴力引发骚乱，然后又把事件责任归咎于请愿者，这是无耻，也是挖政权墙角的行为 @Suyutong 对一个媒体人来说,中国丰富的新闻来源,却是这个国家国民的不幸! 今天我不是媒体人,而是你们其中的一位行动者. #什邡 @tengbiao: 珍惜来自什邡的每一幅照片和每一段视频吧。那是用勇士的自由甚至是鲜血换来的。什邡前线有消息说，拍摄者若被发现就会被打、被抓走。珍惜的方法有：1、传播，2、传播，3、传播…… @tengbiao 【什邡事件的启示】其实民众抗争的背后是官民仇恨；是结构性的社会分裂和不公正；是司法不独立和新闻不自由；是制度性紧急出口的缺失；是无视法治和人权的灭火式维稳；根子在政治不民主。 @漂6瓶：我们被打了！！有好几个女孩子被警棍打倒在地！！！我们手无寸铁！我们只能闪躲！！我看见警棍在老人女孩身上狠打！我的心在滴血！我的手还在发抖！ @hexiefarm: 什邡事件又一次撕开党的画皮。我觉得，从每一次示威事件里都可以总结一些经验教训，比如如何记录，传播和汇总，如何自我防护等，结合中东和香港的一些手册，形成一个有效，安全，迅速的公民行动准则。 #什邡 @langzichn 从人心思变、人心在变到人心必变，留给三段论去推演的时间不多了。形势比人强，只是谁亦不知道，压倒骆驼的是哪一根稻草。 @ny_Louis_chen: 什邡直播：什邡民众开始自发为受伤同胞募捐，人民抛弃了暴政，中国一定会走向光明的！！！ http://t.co/xpnRMG9P @tufuwugan 根本无法和平抗争，那帮混蛋信奉暴力。 RT @mls3026489: 如果和平抗争的路被堵死了，那结局可知。未来可以期待！ @ynliuwq 陈竹竹cmz：刚有警察来我们这街来吃饭，肥肠粉的直接说警察不卖，然后整节街的人都出来吼起，简直壮观，现在很多店铺门口都有特警禁止入内的牌子，令人兴奋，是什邡人就都得这样做。大家都动起来封杀警察… @江静：我大使馆被轰炸，你抗议；美国向台出售武器，你又抗议；印度参与南海油田开采，你仍然抗议；日本拘留我船长，你再三抗议；菲律宾要强占我黄岩岛，你他妈还是抗议。当什邡人民对你扔了个矿泉水瓶子，你终于拿起了武器 @Jwong1202 草泥马祖国!看到这张，流泪了 RT @diyzh RT @yokel007: 无比心痛的一句话：“我们可以牺牲，我们是90后。” [...]
重庆黑幕中觉醒 蒋介石 充满远见 的 告书 by 苏明育
重庆黑幕中觉醒 蒋介石 充满远见 的 告书 by 苏明育 posed on 2012-02-28 14:16 近期王立军到美国驻成都领事馆寻求政治庇护，并对美国大爆中共内幕资料的重庆黑幕，让中共内斗曝光于国际社会，也使中共当局恐惧万分。有报导说这启事件让更多中国人觉醒了，纷纷主动表示要退离这个党。 通过这件事不禁想到蒋介石在1927年于南京庆祝建都大会上发表的《建都南京告全国同胞书》里，有一段话讲到“不是因为共产党的罪恶没有暴露，乃是因为神经麻木的中国民众不受到十八层地狱的痛苦，不会觉醒的。”，此外还有一段说“但是我想中国人一定不会麻木到如此，共产党在湖南、湖北还没有实行他的政策百分之一，大家已经觉得不能聊生；在上海、杭州还没有实行千分之一，大家是已经提心吊胆，疾首痛心。广东、福建各处工人农民告苦的函电，已经雪片飞来，大家难道真是麻木到头杀下来才想起叫痛吗？”1949年前，国民政府在大陆时期，中共的恶行是百分之一、千分之一就已让人民痛苦万分。1949年后，中共窃国成功，中国人民真正陷于水深火热中了。这篇文章发表于于86年前，中国人民却经过一段极常的时间，经历万般痛苦，才认识中共的真面目而觉醒。 但这也不能全怪在人民头上，因为中共骗的技巧太高明，宣传的手法太高段。中共在尚未取得政权前，一边从民间抢夺资源，一边极力利用他们的宣传媒体大肆宣讲民主、自由、人权，骗取学生及许多人士的同情。在1949年抢夺政权后，当时这些可称为最激动人心的“承诺”立即被抛在一旁，露出真面目，在这块土地上掀起层层血浪，发动中国历史上从未有过的“特大浩劫”。 各种疯狂的整人杀人运动（土改、镇反、反右、四清等），造成大量非正常死亡。抢夺百姓土地、财产，建立所谓的社会主义制度。大跃进、大炼钢铁等让国家经济陷入绝境，造成各地饿殍遍地。发动“文化大革命”，造成大量非正常死亡，国家经济、文化遭到严重破坏。邓小平掌权后，一个“改革开放”，让穷怕了的老百姓沉迷追逐经济利益，道德、信仰缺失进一步恶化。毒大米、地沟油、毒奶等，就是人们为了钱不折手段弄出来的。还有震惊中外的“六四屠城事件”，军队当众杀害大量学生和市民。强行推动的“一胎化”更造成大量光棍、大量女婴死亡，祸害至今！而现今对西藏的迫害，尤其对法轮功学员的残酷镇压，其残忍程度，更令人发指。 仅管其尽力粉饰太平，创造“和谐社会”，但随着“打黑英雄”王立军事件的发生，中国人民不会再像当年毛泽东的“亲密战友”林彪死后一样，跟着当局去批林批孔，而是看清中共的真面目，选择退离这个党。 下面附上蒋介石这篇充满远见，鞭辟入里的告书： 中华民国十六年四月十八日在南京庆祝建都大会发表 我们中国国民党的目的：是本着三民主义，为中国全体人民利益，为中国全个民族谋解救，且为世界各个民族求平等的。我们国民革命的工作：是要以实力打倒军阀和帝国主义，扫除国内外一切黑暗横暴势力，为中国求独立自由平等；这也是世界革命一部份的工作。 多少年来，我中国民族无时无刻不在帝国主义压迫之下，侵略我们的领土，破坏我们的主权，霸占我们的关税，操纵我们一切的经济和政治的生命；甚如前年的五卅惨案，擅杀我们的民众，受这种不平等条约的束缚，这种次殖民地的待遇，中国还能算是独立自由平等的国家吗？ 帝国主义利用军阀的暴力和愚蠢，以宰制中国，使他们的兽性发展到不可遏止的程度。最初则为权利，数年一战，近来则每年一战，一年数战，连年不息，社会残破，民不聊生。以一国的生命托在无办法、无知识、无人性者的手里，这种民族还有生存的希望吗？ 我们国民党 孙总理手创中华民国，为欲挽救中国的危亡，使中国全体人民都能够满足他个人生存的条件，于是立了民族、民权、民生三大主义，定下了国民革命的计划。不幸他以四十年奋斗的辛苦，为中国民族而死，把国民革命的艰钜交给忠实的国民党员，真正三民主义的信徒，全国革命的民众。 中正从事国民革命，誓师北伐以来，无时无刻不本着 先总理的主张而奋斗。我国民革命军是为全体民众谋利益而争生存的，所以我们的武力不但是民众化，而且要使他成为真正的民众武力。 赖民众的帮助，国民革命军节节胜利，首先肃清湘鄂，打倒顽梗军阀吴佩孚；次奠赣闽浙皖，扫除狡黠军阀孙传芳；续清沪宁，大创残暴军阀张宗昌。如川、如黔、如滇、如陕、如甘，莫不在国民革命军义旗之下，北洋军阀的残余势力，已经像冢中枯骨，扫荡起来也如摧枯拉朽。国民革命军所行所至，处处得人民合作；人民对于军队，是箪食壶浆；军队对于人民，不但是秋毫无犯，而且爱同手足一样，所以处处都有“党军可爱”的话。 不意寄生在国民党中的共产党员，蒙着国民党的招牌，借着国民革命军之掩护，处处扩张他们的势力，运用他们的阴谋，实行他们的破坏的恐怖政治。他们知道国民党在政治上依著建国大纲、建国方略是有具体办法的，所以利用官僚政客、流氓暴徒、浮嚣少年，擅行生杀予夺之权，使我们政治上束手无策。他们知道国民党是注重农工，对于社会经济是定有演进的程序；于是他们又利用那班人来挟制，压迫真正农工，一面排斥国民党员参加农工运动，一面又以摧残农工之名，来破坏国民党，弄到农工利益，毫无增进，农工痛苦，日甚一日，以同归于尽的手段，使中国社会经济完全破产。谈到教育，则知识的提高和普及，是他们利用群众的最大障碍，所以湖北省党部有“读书就是不革命，不革命就是反革命”的口号。在他们统治下的湖南、湖北，教育几乎全部破产。谈到外交，则破坏我们国民党首先单独对付一国的策略，必要造成帝国主义者目前一个坚固的联合战线，使中国处处皆敌，然后可以投入一个特殊团体和特殊国家的圈套。至于我们的党务，他们知道我们是主张“以党治国”为救中国唯一的出路，所以钻进国民党来扰乱我们的系统，离间我们的同志，利用我们的党贼，一方面盗窃把持所谓中央机关；一方面用尽方法，盘据下级党部，压迫我们的真正党员，排斥他们去工作，以实行“金蝉脱壳”的毒计。至于军事，则他们看见军事进展很快，恐怕国民革命就会成功，立将从事建设，以后没有他们发展的机会，所以离间我革命军人，破坏军事行动，扣饷扣械，无所不用其极。这些情形，都详于中正“谨告国民党员书”里，大家可以公看。总之，他们假借名义，无恶不作，于实行其大破坏后，由国外团体统率他们利用的无业流氓的实行专政，所以长江一带都有“党人可杀”的话。 难道可杀的就真是国民党的人吗？这要请全国国民认个清楚。中正不能说我们一百万国民党同志之中，个个都是纯粹的；但是真正国民党员，自有确定的主张，不能任挂羊头卖狗肉的共产党去蒙混的。若是国民党员不根据三民主义的主张，他不是跨党分子，就是本党叛徒，不但人民愿意杀他，就是本党也要严重制裁他。关于这次中国的大改革，国民党的立足点至少有三种和共产党根本不同的地方。 The discussed generic viagra cipla is free from this kind of marketing strategy, so, it is cheap. In case your specific health conditions require a different dosage [...]
当代中国 民主转型 的 四个阶段 和 目前的形势与任务 by 秦永敏
当代中国民主转型的四个阶段和目前的形势与任务 by 秦永敏 original posting was on 2011年1月06日 my quoting original msource: 中国国情特殊，但也遵循普遍规律，自中共暴力夺取政权以来中国的国情就更特殊了，民主转型过程格外曲折复杂艰难，不过60余年过去，应当说转型的基本轨迹已经清楚，这里首先对此做点分析。 这不是先见之明，是世界民主化的经验和中国民主化的教训告诉我们的简单事实，当代中国的民主转型要经过四个阶段： 第一阶段的特征是，当局实行全面专政，对任何民主诉求一概镇压，将一切和平反抗者斩尽杀绝，这样民主志士虽前赴后继，却只能赴死成仁。 第二阶段的特征是，当局阶段性全面镇压，民主诉求也阶段性表现出来，当局对政治犯已不动用死刑，也压而不绝，禁而不止，民主力量则无法持续生长发展，只能一茬茬的被割韭菜。 第三阶段的特征是，当局已经无法全面镇压，民主力量尚还没有合法地位，当局仍在重点打压，民主力量已能持续发展。 第四阶段的特征是，民主力量在社会力量的支持下立于不败之地，对当局已获形势优势，当局靠国家机器勉强控制局面，却不得不和民主力量平等协商。 显然，到了第四阶段，中国一只脚也就迈进了宪政的门槛。 以此观之，中国已走过了两个阶段。 毛泽东统治下的前三十年，当局假“人类最美好的理想”之名倒行逆施，经济上消灭私有制市场经济，返回西周井田制时代，政治上则灭绝异己，甚至灭绝功臣，将五四以来形成的现代知识分子阶层从精神上乃至肉体上加以消灭，这种形势下产生的民主义士，为了自由的表达思想必须抱必死的决心，由于没有人类的现代观念文化支撑，，越来越鲜有成熟的政治理念，因于民国时代的基本教育，林昭还有完整的普世价值，可说是五四精神的最后传人，68年处死的遇罗克，则仅仅是反对出生歧视，77年处决的王申酉也仅仅是反对个人崇拜，当然，林昭、遇罗克、王申酉都是我们的伟大先驱，我们在当时思想境界就更低了，这里要强调的只是当局的斩尽杀绝政治异己使中国社会的要求降到了何种程度，就更不要说民主运动了。这个时代当局的作法就是张春桥所说的“斩草除根不留后患”，其做法比纳粹有过之无不及，这种情况下，民主进程当然处于负数状态，但也是我们不能忽略的第一阶段。 第二阶段是邓小平时代，起点则在毛泽东晚年，其先声是1974年王希哲等人的大字报，其序幕是1976年王军涛崭露头角的四五运动，其第一场战役是我们开展的民主墙运动，这个时代的特点是民主人权运动阶段性的高涨和当局阶段性的全面镇压，不管胡耀邦赵絷阳怎么开明，邓小平一下令他们就会镇压，81年镇压了民主墙的余脉民办刊物，83，86又是两次镇压，到89年更把坦克开上街制造出惨绝人寰的大屠杀。这个阶段中，民间一再自发的产生运动，当局也一再全面镇压，尽管大家极力横向联合，总是被当局无情的斩断，历史的纵向连接更无法想象。总之，每次镇压之后，要重新集结都没有办法。 在我看来，自从江泽民时代开始，准确的说是1997年邓小平死后，中国的民主转型就进入了第三阶段。 为简便起见，由此我们开始进入本文的第二部分，即目前的形势和任务。 It is always the price that stops some of use from using the best product. viagra prescription online In addition to this, low level of vitamin http://canterburymewscooperative.com/gallery.html generic viagra online B6 [...]
英烈千秋 張自忠 / 軍人武德的極至表現 Recommended by Martin Chu
張自忠(1891-1940)，號藎忱，出生於山東省臨清縣唐元村，年輕時就讀天津法政學堂，就學期間曾秘密加入同盟會，而後由於國難將至投筆從戎，進入馮玉祥部西北軍，以功累升排，連，營，團長，西北軍校校長等職，曾參加北伐諸戰役。 張自忠將軍自小就受儒家教育，他進私塾讀書，以致後來上的臨清高等小學堂學的仍然是四書五經。可以說，自張自忠懂事起，就開始接受儒學的熏陶，因此，強調忠、孝、仁、義的舊道德從小就已經在 張自忠將軍的內心深深扎下了根。 另一方面，西北軍也是一支傳統色彩極為濃厚的軍隊，從這樣的軍隊裡出身的張自忠，自然事事都以道德來要求自己。這就是為什麼以治軍嚴厲著稱的張自忠，凡士兵如嚴重違紀，必打軍棍，但卻又主張「八不打」： 一、官長生氣時，不許打 二、士兵勞碌太過時，不許打 三、對新兵，不許打 四、初次犯過者，不許打 五、有病者，不許打 六、天氣過熱過冷時，不許打 七、飽飯後及饑餓時，不許打 八、哀愁落淚時，不許打 從他訂下的「八不打」軍規就可看出他的帶兵除了（嚴）以外還有（仁）的成分在裡面。另外，無論他身處多高位階他總是與士兵吃一樣伙食，也和士兵們一起工作，所以所有是官兵都願意和他生死與共。 中原大戰結束，即將面臨對日抗戰，中央對馮玉祥不計前嫌，雙方敵對氣氛消除，元西北軍受到中央改編為29軍，以宋哲元為軍長， 張自忠將軍 為下轄的第38師師長 29軍剛組成不久，即奉命調駐平津，負責河北省防務，然而不久之後就遇上日軍進犯。 當時廿九軍第三十三師，在師長張自忠及旅長趙登禹率領千人大刀敢死隊，以急行軍兼程趕赴前線，用大刀、手榴彈為武器，於月黑風高之夜，乘敵不備，殲滅日軍步兵兩個聯隊騎兵一個大隊，在喜峰口造成空前大捷，震驚中外，張自忠將軍獲中央頒授青天白日勳章，於是抗日英雄的威名，傳遍全國，婦孺皆知。 盧溝橋事變暴發，二十九軍撤出北平，張自忠將軍奉命留平緩衝與日本人周旋以增加國軍的準備時間，他也在這期間面臨到了他一生中最沉痛的選擇，他與任本人周旋的行為被輿論誤解為逼宮奪權，附敵為逆。在國人的眼中，張自忠將軍從民族英雄了漢奸。。 而後日軍全面進犯東北， 張自忠將軍見大事已去，繼續留在北平已無必要，乃設計脫險，騎自行車出走天津，再乘英國輪船去青島。 由於舊識秦德純的陪同引見，張自忠有機會會見蔣介石。他首先起立請罪說：「自忠在北方失地喪師辱國，罪有應得，請委員長嚴予懲辦。」蔣介石回達道：「你在北方一切情形，我均明瞭。我是全國軍事委員會委員長，一切統由我負責，你要安心保養身體，避免與外人往來，稍遲再約你詳談。」 蔣介石第二次召見時對他說，決令讓他重返部隊，有機會報效國家，並回到原先部隊。 一九三八年春，中央任命 張自忠將軍為五十九軍軍長，返回部隊那天，他對部眾宣示：「今天回軍，除共同殺敵報國外，是和大家一同尋找戰死的地方。」全體官民激昂效命，泣不成聲。 五十九軍組成不久，便與日軍的板桓師團發生大戰，當時在南京，上海相繼失陷後日軍直指徐州，志在奪取這一戰略要地。 日軍王牌師團板桓師團側面進攻臨沂，當時守衛臨沂的是龐炳勳的第三軍團。由於實力過於懸殊，傷亡慘重，龐部急待援軍。龐炳勳與張自忠原是仇敵，但是 張自忠將軍仍以大局為重，率第五十九軍以一晝夜180里的行軍速度及時趕來增援，打得板桓師團措手不及，大敗而逃，也間接造成了日後的台兒莊大捷 ! 當時中央明令嘉獎，同年十月就升為三十三集團軍總司令。駐防襄樊一帶，成為第五戰區機動部隊。 一九三九年三月，日軍進攻鄂西，進犯隨縣、棗陽， 張自忠將軍 再次親自率領兩軍團渡海迎戰，大破日軍，擊斃擊傷敵軍超過一萬三千人，再為抗戰史上寫下了「鄂北大捷」在此戰役張將軍以一對十，竟奏大功。 同年12月，日軍又集中大量兵力向駐守長壽店地區的第33集團軍所屬第132師等部陣地進攻，雙方激戰7天7夜，132師陣地多次被突破。 張自忠將軍 決定用奇兵打敵神經中樞的戰法挫敗敵人。 他調第132師的第359團另配1個營，令其於夜間繞道偷襲日軍設在鐘祥縣的總指揮部。臨出發前，他鼓勵將士們說：「 國家養兵就是為了打仗，打仗就會有傷亡。人總是要死的，多活20年少活20年轉眼就過去了。但死有重於泰山，有輕於鴻毛，為國家為民族而死就重於泰山，否則輕如鴻毛。」在張自忠的激勵下，奇襲部隊當晚潛行30里路，一舉打下日軍總指揮部。正面進攻的日軍惊聞老巢被攻陷，大為恐慌。 張自忠將軍 指揮部隊趁勢猛烈反攻，打得日軍狂退60里，大獲全勝。此役稱襄東大捷」。蔣介石通電嘉獎，稱張部為「最優部隊」，其防區為「模範戰場」。老百姓則美稱張自忠為「活關公」。 Male impotence or erectile http://miamistonecrabs.com/travel-lacrosse-miami-summer/ buy cialis viagra dysfunction is a condition when you did [...]
黄花岗 七十二烈士 安魂记
黄花岗起义失败后，两广总督张鸣歧与曾积极参与镇压起义的水师提督李准，一面互相吹捧，联名向朝廷报功请赏，一面各自逞能，分别向革命党人滥施淫威，急不可待地升堂审讯受伤被俘的起义志士，下令处死；并凶神恶煞地宣布，已死乱党，不得收尸，曝诸街头，以儆效尤。在两人的严密控制下，这次起义中死难的几十位烈士遗体，好些天了，仍不能收殓。革命党人既为一批同志死于非命悲痛万分，更为他们死后得不到安息忧心如焚。许多同情者虽都愤愤不平，但大多数人也只能噤若寒蝉。 这时候，一位没有暴露真实身分的同盟会员，巧妙地利用自己的公开身份，开始了安葬死难烈士的艰苦工作。 他叫潘达微。这位出身于广东番禺名门的才子，其父还是当朝一位颇有地位的武官呢！他对腐败的清王朝彻底失望，秘密加入了同盟会，追随孙中山先生，致力国民革命。在广州，他参与创办《平民报》，亲自出任主笔，撰文抨击时弊，揭露封建专制的腐朽，又以报社和家庭为秘密联络据点，掩护革命同志。此次起义所用武器，有一部份就是由潘达微与夫人陈伟装扮成迎亲，暗藏在“新娘”的花轿中运到秘密据点的。潘达微原本要亲自参加起义行动，黄兴派人劝他说：“君乃才子，并非武夫，冲锋陷阵，非君所长。且在社会上站稳脚跟，代民立言，亦非易事，不宜轻易放弃。此次起义成功与否，均需报社仗义执言，君坚守报社阵地，更为有利。”潘达微觉得有理，也就打消了上前线的念头。 起义失败后，潘达微悲痛欲绝，特别是死难烈士遗骸尚暴露街头，更使他坐立不安。经绞尽脑汁，他觉得还是游说慈善机构出面办理最为妥当。于是，他便以《平民报》主笔的身份，到广仁、广济、方便等善堂访谈，只说报社收到许多市民反映：街头曝尸，有损市容，有碍卫生，恳请众善堂求得官府准许代为安葬。众善堂董事亦觉得仲夏季节，真要曝尸十日，尸骸腐烂发臭说不定会引发瘟疫，该尽快掩埋。因而商定时间，一起去总督衙门，求张鸣歧允许慈善机构来完成这一善事。潘达微则以报社主笔身份同去。 张鸣歧听完善堂代表的陈述，怒形于色地宣称：“曝尸十日，就是要警告那些漏网的乱党，看谁还敢轻举妄动？”善堂董事们面面相觑，作声不得。潘达微见此情景，不疾不徐地说：“大帅此举，弊多利少。”张鸣歧见有人敢反驳自己，且又是一张不熟悉的面孔，便不屑一听地打断潘达微的话语，冷冷地问：“你是………？”广仁善堂董事徐树堂赶忙介绍说：“这位是《平民报》主笔，本朝武官潘文卿之子，广州有名的才子。”张鸣歧这才示意潘达微接着说下去。 潘达微条分缕析地说：“本人身为报社主笔，对当今时事略知一二。那些党人岂是死几个人就能吓住的！就说动刀动枪扔炸弹吧，这些年发生过多少次了？哪一次没有死人？他们不是照样还在干吗？可见以儆效尤，作用实在有限。倘使大帅手段过狠，必然招来大恨，党人舍命刺杀当今大臣的事，已经有过多起先例，据说他们在香港就设有暗杀组织，广州离香港近，大帅何必硬要往他们的暗杀目标堆里挤呢！再说，曝尸多日，对该处市民生活的影响，不言而喻，他们即使明里不敢说什么，暗中埋怨愤慨亦可想而知，大帅何必要由此招来众人埋怨？万一因为尸体腐烂，病菌孳生，引发瘟疫，朝廷怪罪下来，大帅亦难辞其咎。”张鸣歧听着听着，态度明显缓和下来，沉思一会后，也就顺水推舟地说：“诸位这般为本总督考虑，本总督也就看诸位的面子，由各善堂将各处尸体统统掩埋了吧！” 潘达微亲自看着烈士遗骸入殓。只见遗骸惨不忍睹：有的身首异处，四肢分离；有的五脏外露，面目全非；受刑被害的烈士，枷锁铁链仍然在身。潘达微自掏腰包打赏装殓仵工，擦净遗骸上的血污，仔细整合好肢体。不一会，棺木运到，潘达微长叹：“此等棺木，过于简陋，装殓义士，于心难安。善堂既无好棺木，还是待我去另购上品吧！”在场的善堂董事面有愧色，决定把各自留存的好棺木都拿出来，换下这批次品。 可是，当官府决定要把党人尸骸葬于臭岗的消息传来时，潘达微心急如焚起来。臭岗原为官府处决、掩埋犯人的场所，那些无人认领的尸体统统就地掩埋。由于尸体都只浅浅地掩上一层土，腐烂臭气外溢，以致常年臭气不断，遂被称为臭岗。 潘达微赶忙到广仁善堂，找主持此项善事的董事徐树堂磋商。潘达微义愤填膺地说：“死难义士，岂能混同于谋财害命的盗贼！”徐树堂点头称是，却说：“官府有令，善堂只能照办，别无他法。”潘达微又说：“善堂遵令办理，固属不错。然善堂自行择地安葬死者，亦有先例，官府是不会追究的。”徐树堂为难地答：“一般死者，葬这葬那，关系不大。此次要安葬的死者，非同一般，要是官府察觉有变，追究起来，善堂就担当不起了！”潘达微要求善堂暂缓行事，将再找人去官府疏通。 谁可以去官府疏通呢？潘达微马上想起一个人来：广州豪绅、时任清乡督办的江孔殷。潘达微赶到江府，说明了来意：“死者之中，有几个是小弟同窗好友，乃学识渊博、能文能武之士，他们为信仰牺牲性命，我潘某为友情，理当关照他们的身后事，怎好任凭官府把他们与盗贼沦为同类！”江孔殷打趣说：“世弟莫非也是革命党了？”潘达微心中微微一怔，随即哭著作答：“世兄高看小弟了。想小弟常年舞文弄墨，手无缚鸡之力，更缺勇气、胆识，想做革命党也无人要呀！此事主要是为了让几个好友安息于九泉，才斗胆请世兄关照，如果世兄怕受连累，那就作罢。”江孔殷经这么一激，果然立即答应：“世弟这么重友情、讲义气，我自该助一臂之力。” 经过江孔殷的疏通，官府重新发话：允许另择葬地。潘达微再到广仁善堂去找徐树堂商量。恰好该善堂拥有红花岗空地一块，愿意用以安葬死难义士。那红花岗位于沙河马路旁，虽无甚特色，却空旷通达，少有杂物，将来革命成功，为死难烈士建造纪念陵园，便当得很。二人商定，由善堂雇工，连夜赶挖墓坑，次日上午即行安葬。 潘达微不仅安葬了烈士们，还利用报社主笔身份，四处搜集死难烈士的个人资料，一一记录整理成文。 未想就在这时，保皇势力主办的《国事报》，竟披露了潘达微安葬死难烈士一事。文中对潘达微干这件事的动机质疑，暗示潘达微乃死难者同党。潘达微却自有打算，他决定把事情的经过写成详细报导，在《平民报》公开发表，既是对《国事报》的公开回答，又可让国人都知道，死难烈士已妥善安葬好。 潘达微奋笔疾书，一口气写成数千字的长文，标题拟定为“咨议局前新鬼录，红花岗上党人碑”，看似不偏不倚，实则对死难烈士饱含着哀悼、赞扬、敬仰之情，对保皇党人暗蓄鄙夫之心。文章写完，潘达微意犹未尽，便又拿起画笔，挥毫作画。他最常画的题材是菊花，特别喜欢宋末元初文人郑思萧的那首“画菊”诗：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷，宁可枝头抱香死，何曾吹落百风中。”此时，根据这首诗的意境，信笔画了一幅独立于疏篱之外的傲霜秋菊，并题上了“碧血黄花”四字。放下画笔，潘达微突生灵感，以别称黄花的菊花寓意烈士的崇高精神，于是他把那篇文稿中的“红花岗”，统统改成了“黄花岗”。 潘达微的这篇报导在“平民报”刊出后，革命党人和同情革命的人感到欣慰，保皇势力则恶意中伤，视“平民报”与潘达微为洪水猛兽，官府衙门亦密切监视潘达微的一言一行，时不时传出一些要对“平民报”和潘达微采取镇压行动的风声。不久，爆发辛亥革命，广东革命势力奋起响应，宣布成立军政府。形势大变，潘达微转危为安，从此公开投身各种革命活动。 其时，不少人推举潘达微出任广东省都督。但潘达微自认不熟政务，难以担当如此重任。但潘对于兴办社会公益极为关心，就出任了广州公益局长。上任之后，他即倡议在黄花岗公祭死难烈士，得到各界人士的一致赞同。此次公祭，由广东省军政府出面组织，各级官员和各界人士共一万多人参加，规模之大，前所未有。公祭之后，都督胡汉民还决定拨款十万圆，修建黄花岗陵园，由潘达微主持其事。 This cialis samples free article is for those who are going through situations that are not pleasant like backaches, consistent fatigue, persistence headaches, severe constipation or even a teenager. order tadalafil no prescription What’s more it is simply a [...]
考察苏俄后 蒋介石 为什么 坚定反共
考察苏俄后 蒋介石 为什么 坚定反共 2012-01-16 18:27 作者： 颜昌海 来源： 作者博客 实际上，蒋介石和毛泽东一样，都曾对苏俄充满了幻想，只不过毛泽东在1949年以前都没有到过苏联，所有的幻想都是间接从别人那里抄来，而蒋介石则不同，1923年就亲历苏俄，并发表了观感，断言苏俄主义绝不适合中国。 1923年8月16日，蒋介石率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察3个月，被认为是一次标准意义上的“北天取经”活动。问题是，蒋介石与唐僧不同，他发现“北天”并非极乐世界。他在他的《苏俄在中国》一书里交待：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄共对我们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏俄考察的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了国民党联俄容共的政策，虽可对抗西方殖民于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓‘世界革命’的策略与目的。比西方殖民地主义，对于东方民族独立运动，更危险。 ”俄国素无好心，晚清的中俄历史是最好的证据，民国以后的历史是最好的证据，共和国时代的历史更是最好的证据。苏俄的专制与恐怖与三民主义或者说与自由民主，是格格不入的，蒋介石踏上苏联国土3个月就能看出。 据蒋介石的记载，1923年8月5日他在上海奉国父孙中山的命令，约会苏俄代表马林，筹组孙逸仙博士代表团，赴俄考察其军事政治和党务；8月25日从满洲里入俄境，9月2日到莫斯科，至11月29日启程回国，次月15日回到上海。在这3个月的期间，他对苏俄党务、军事和政治各方面进行考察。 蒋介石说，观其论调，对中国国民革命没有真切的认识，而其对中国社会，强分阶级，讲求斗争，他对付革命友人的策略，反而比他对付革命敌人的策略为更多。军事方面，莫斯科红军组织严密，军容整齐；政治方面，无论在社会中间，或是俄共中间的斗争，他认识到苏维埃制度乃是专制和恐怖的组织，与中国的三民主义的政治制度是根本不能相容的；──“关于此点，如我不亲自访俄，决不是在国内时想像所能及的。” 蒋介石说，俄共的领导者，对于他们代表团的参观和考察，到处都表示热烈欢迎，并恳切接待。但商谈中俄之间的问题，而涉及其苏俄利害有关的时候，他们的态度便立刻转变了，绝对没有放弃其侵略的野心。到莫斯科的时候，列宁病重，陷入沉迷状态，不能晤面。他会晤了苏俄党政及军事负责诸人，说苏俄的国家政策都是遵守列宁所指示的路线。综括他在俄考察3个月所得的印象，感觉就是俄共政权如一旦强固时，其帝俄沙皇时代的政治野心之复活，则其对于我们中国和国民革命的后患，将不堪设想。 现在，找不到蒋介石的《游俄报告书》，但是从他的书信集里，还是能收集到诸多游俄体会的。蒋介石曾给廖仲凯写了封长长的信，说：“尚有一言，欲直告于兄者，即对俄党问题是也。对此问题，应有事实与主义之别，吾人不能因其主义之可信，而乃置事实于不顾。以弟，俄党殊无诚意可言，即弟对兄言俄人之言只有三分可信者，亦以兄过信俄人，而不能尽扫兄之兴趣也。至其对孙先生个人致崇仰之意者，非俄共产党，而乃国际共产党员也。至我国党员在俄国者，对于孙先生惟有诋毁与怀疑而已。俄党对中国之唯一方针，乃在造成中国共产党为其正统，决不信吾党可与之始终合作，以互策成功者也。至其对中国之政策，在满、蒙、回、藏诸部，皆为其苏维埃之一，而对中国本部，未始无染指之意。凡事不能自立，而专求于人，而能有成者，决无此理！彼之所谓国际主义与世界革命者，皆不外凯撒之帝国主义，不过改易名称，使人迷惑于其间而已。所谓俄与英、法、美、日者，其利于本国与损害他国之心，则五十步与百步之分耳。至兄言中国代表总是倒楣，以张某作比者，乃离事实太远，未免拟于不伦。其故在于中国人只崇拜外人，而抹杀本国人之人格，如中国共产党员之在俄者，但骂他人为美奴、英奴与日奴，而不知其本身已完全成为一俄奴矣。吾兄如仍以弟言为不足信，而毫不省察，则将来恐也不免堕落耳党中特派一人赴俄，费时半年，费金万余，不可为不郑重其事，而于弟之见闻报告，毫无省察之价值，则弟当自愧信用全失，人格扫地，亦应引咎自辞也。弟在俄行动，自觉无可为人诽谤之处，亦无失却党体之点，因入共产党问题，而弟以须请命孙先生一语，即以弟为个人忠臣相讥讽、弟自知个性如此，殊不能免他人之笑。然而忠臣报君，不失其报国爱民之心，至于汉奸、汉奴，则卖国害民而已也。吾愿负忠臣卑鄙之名，而不愿带洋奴光荣之衔，窃愿与兄共勉之！” 看这书信，不由得感叹，蒋介石既有先见之明，还有难得的一腔忠诚。可以说，蒋介石才是标准的民族主义者。历史好象特喜欢调戏人：蒋介石在国共两党尚没有成为仇敌之前，就发现自己未来的对手沦为了俄奴；而他未来的对手则在很久之后才用同样的手法攻击他是美奴。 不过相形之下，还是应承认蒋介石的英明的，因为他年纪轻轻就那么的具有先见之明。随着历史的发展，他对苏俄的概括，不幸被一一言中。十月革命一声炮响，给中国送来了一个马列的羊头。现在，苏俄不挂马列的羊头了，我们还挂得很高，高到百姓们连羊头的影子也看不见。 如今，史籍中还能找到蒋介石于中华民国18年（1929年）4月25日出席长沙市民欢迎大会的演讲稿《在国民党国民革命和俄国共产革命的区别》。文中说，湖南共祸之所以这样蔓延，考究其原因，就是因为一般青年，没有认清共产革命的性质和方法，也没有认清共产革命，是不是适合于中国的社会经济和民族性，他们误以为适合于俄国的共产革命，也可以适用于中国。他们误认共产革命，可以解除中国人民的痛苦，可以解放中国民族的压迫，思想上既有这种错误，所以行动就不免盲从。为图谋人民利益计，为促进民族独立计，对于这种错误的思想，便不能不加以纠正。蒋介石说，解决问题，要以事实做基础，这两句话虽然简单，但是乃是根据许多经验，许多考察，而得的结论。一切行动，都要根据这个原则去决定去推行，然后才不会错误，才会成功。 他说，俗语说得好，“对症下药”，在下药之前，先要把病看清楚才行，如果病源病象都没有看清，就随便下药，不仅不能医好，而且反要弄坏。革命主义和革命的方法，要根据特殊的环境来决定。一国所采取的革命主义和方法，不能完全适用于别国，因为适合甲国国情的革命主义和方法，不一定适合于乙国。因此，在甲国成功的革命主义和方法，在乙国难免失败。明白了这个道理，就可知在中国行共产革命，不仅是无益而且有害。根据中国过去的历史和社会的环境，根据中国国际的地位和民族的特性，只有中国国民党的国民革命，是救民族，救人民的唯一出路。 蒋介石说，俄国共产革命和中国国民革命的动机根本不同，俄国共产党革命的动机起于阶级争斗，起于恨。中国国民革命的动机是在求民族独立，就是求人类和平，是起于爱。中国两百多年来受了满清的专制，人民痛苦已经是水深火热，近80多年来又加上一重帝国主义的束缚，人民的痛苦，更加利害。所以国民革命，其目的是在拯救全体人民，整个民族，这是是由于爱。俄国人民因为受专制帝王的压迫和大地主的剥削，人民对于统治阶级充满了愤怒和怨恨，共产党利用人民的这种心理，遂鼓动所谓无产阶级为本身的利益打例其余各阶级，所以他们的革命是由于恨，以爱人为动机而实行的革命，在革命的过程中，既不许肆行屠杀，在革命的成功后，就可以实现和平。以恨人为动机而实行的革命，不仅在革命的过程中，会发挥残狠的行为，就是在革命成功后，社会也不能消灭仇视嫉恶的现象，革命的动机不同，革命的结果也当然两样，这是中国国民革命和苏俄共产革命不同的第一点。 蒋介石说，苏俄的共产革命是阶级革命，中国的国民革命是全民革命。所以苏俄的共产革命在以所谓无产阶级的利益为本位。在共产党的眼中，除无产阶级之外，没有别的人民，除无产阶级的利益之外，没有别的社会利益。中国的国民革命则不然，国民革命是以全社会全民族为本位的，除却军阀官僚以及依附帝国主义者的买办阶级以外，一切被压迫人民的利益，都要同时实现，既不牺牲某一阶级的利益，也不只图某单一阶级的利益；至于无产阶级的利益，当然毫不忽视。只有全民族得到解救，才能完成无产阶级的利益，只有全社会利益得到实现，才能增进全民族的福祉。而且我们认为解救全民族，事实上就是解救无产阶级，实现全社会的利益，事实上便是实现无产阶级的利益。这是中国国民革命和苏俄共产革命不同的第二点。 蒋介石说，苏俄共产革命不外两个方法：一个是阶级斗争，一个是夺取民众和武装暴动。他们革命的性质，既然是以阶级为本位，他们的革命方法，当然就是阶级斗争，他们把整个社会，划分做许多对立的阶级，他们以为阶级斗争，是社会进化的原动力，所以阶级的意识，如不明显，他们要使之明显，阶级的冲突，如不激烈，他们要使之激烈。他们以为只有无产阶级打倒其余一切阶级，革命才能成功，这便是他们革命的一个方法。此外他们还要夺取民众和武装暴动。他们以为要发展革命势力，非有伟大的民众拥护不可，而要得到民众拥护，非民众服从共产党指挥不可，所以他们常奸淫掳掠杀人放火，使得社会混乱，民不聊生，然后可用威迫利诱的方法，夺取民众，来做他们的奴隶，民众而可曰夺取，是其已不当民众为人类了。徒唱高调，以最远的将来的利益引诱民众，使之效力，又以政治力量强迫民众，听其指挥。而中国的国民革命则不然，国民革命的性质，既然是以全民族全社会为本位，国民革命的方法，当然是联络全社会被压迫的人民，统一全民族革命的力量。详细说，不问他是属于那一阶级，都要统一在一个联合战线之下。至于国民革命，当然是要民众参加的，然而我们要民众参加，不是采夺取的手段而是用感化和训练的方法。我们既不以各阶级的特殊利益为饵，而引诱其为我们的工具，更不以什么势力做威胁，强迫民众服从。我们只在宣传主义，使民众了解实行三民主义，是我们的唯一出路。民众了解了三民主义，自然会自动的参加革命，不须去夺取。便是中国国民革命和苏俄共产革命的不同的第三点。 蒋介石说，苏俄共产革命和中国国民革命，我们已从动机、性质和方法三方面来比较研究了。俄国共产革命，决不能算是成功；即使退一步说，他们的革命可算成功，然而决不能适用于中国，理由如下： I don’t like much that it sounds as a bit of an after-thought, but I suppose order levitra online http://twomeyautoworks.com/item-5437 we can’t have everything. buying viagra canada This oxide helps [...]
全国 3300名 政法委 书记 进京培训 为什么？
全国 3300名 政法委 书记 进京培训 为什么？ Have you even think about it! 3300多名地方政法委书记将集中培训 2012年03月21日 22:06:35 来源： 新华网 original website link 新华网北京３月２１日电（记者杨维汉）记者２１日从中央政法委获悉，今年上半年，中央政法委将对全国３３００多名地方省、市、县三级党委政法委书记进行集中培训，深入学习贯彻落实科学发展观和全国两会、全国政法工作会议精神，进一步增强政法委书记的政治意识、大局意识、责任意识、法律意识和廉洁意识，提高他们领导管理政法工作的能力水平。 (Comment from Martin Chu: These guys need to be smart to understand what the above hightlighted and BOLD FACE phrases) When it comes to your company viagra prescription website, one of the most important [...]
四川 米易 农民暴动 击退征地武警 (视频 & 30图)
四川 米易 农民暴动 击退征地武警 (视频 & 30图) Original source 2012年3月20日上午，四川攀枝花市米易县，县领导率过百武警、防暴警察等，来到水塘村二社(也叫红旗村)，欲强征农地和抓捕维权农民。上千村民持农具抵抗，与武警爆发激烈冲突，双方各有多人受伤，警察不敌被迫撤退。 当局现正抽调攀枝花市区的武警到米易待命，随时准备强攻。 米易县政府欲低价征收红旗村土地，村民强烈反对，怀疑大部分的补偿金被官员贪污，多次向政府反映无效，一些维权村民更被抓去关在看守所。 日前，村民跪求镇长，一位老太被推倒受伤住进医院。政法委书记兼副县长李国宏警告村民，若不接受他们的条件，就要强行征地。村民表示，丧失耕地就无法生存，会誓死维权到底。 Video in Youtube You can look prescription female viagra out over the internet and buy Kamagra online to overcome their erectile dysfunction. As per studies, certain herbal remedies are found to work extremely hard to find a solution that can trap this [...]
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