大陆再版《蒋经国传》 暗示 ??? 大变局？ by 剑平
Posted on February 7, 2016
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大陆再版《蒋经国传》 暗示 ??? 大变局？
【阿波罗新闻网 2016-02-06 讯】作者：剑平
source: http://www.aboluowang.com/2016/0206/688269.html
自从习近平上任以来，海内外以蒋经国隐喻习近平，以蒋经国寄望习近平，以蒋经国解读习近平，已屡见不鲜，似无新意了。
不过，以当下习近平与中国大陆所处之变局来看，蒋经国与台湾民主转型之经验值得反覆重申，再三敬意。
1月13日，中国大陆新兴官媒
不过，这部《蒋经国传》被普遍认为是迄今为止理解蒋经国与台湾民主转型的最好传记。该书英文版于2000年由美国哈佛大学出版社出版。同年，台湾时报出版公司出版了该书中文正体字版，并在书的封面突出蒋经国是〝台湾现代化的推手〞。2002年，大陆新华出版社引进出版了该书中文简体字版，但鉴于当时中国大陆江泽民派系专政维稳气势仍盛的政治环境和政策所限，大篇幅删节了该书内容，并在封面删去了〝台湾现代化的推手〞的字样。
2009年，时值蒋经国诞辰一百周年之际，时报出版公司推出该书新版，增添了作者陶涵2009年专为该书撰写的全新序言，封面保留了〝台湾现代化的推手〞字样，并增加了〝蒋经国的一百年，也是你我的一百年。〞2010年，大陆华文出版社引进了该书〝最新全译本〞，除个别内容和表述方式有所删节和修改外，基本保留了原书全貌，但仍然删去了封面的〝台湾现代化的推手〞字样，而增添了〝
2016年，时值该书首次出版十五周年之际，华文出版社时隔五年之后再次推出了该书十五周年新版纪念版，而此时该书2012年版本仍有销售。与此形成对比的是，哈佛大学出版社和台湾时报出版公司都没有专为该书十五周年出版纪念版。这是可以理解的，
尤其值得关注的是，此番华文出版社再版该书十五周年纪念版的封面变化非常大。除略作修改保留了〝蒋经国，集‘中国宫廷、苏联共产主义、美国民主价值、台湾民主经验’于一身的谜样人物〞外，比台版封面更全面突出蒋经国是〝台湾民主与现代化的推手〞，加上了〝民主〞二字，比台版封面更明确强调〝理解20世纪的中国，理解蒋经国的抉择〞，突出了〝抉择〞二字。这样做并非出于偶然，而是有意为之。此番再版就是要让大陆读者关注，作为〝台湾民主与现代化的推手〞是蒋经国的一种抉择和决断。
官媒澎湃新闻的用意就更加明显了。澎湃新闻以非常大的篇幅，刊发了该书作者陶涵2009年为新版撰写的自序〝蒋经国的民主与两岸契机〞，
该章原本的题目是〝建立共识〞，而澎湃新闻在刊发时并没有采用原有的题目，而是给该章拟了一个非常抓人眼球的题目：〝山雨欲来：蒋经国晚年最后一搏〞。显然，这一章所写的就是1985年蒋经国在台湾大变局前夜做出最后决断的时刻，而此一时刻正好暗合当下中国大陆大变局前夜的最后决断时刻，而澎湃新闻添加的题目正好抓住了这种暗合。无怪乎读者在澎湃新闻网跟贴说，〝信号？〞〝澎湃居然刊载这样的文章？〞〝这是什么风向？〞
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这第二十四章的内容讲的是，国民党政府贪腐、官商勾结、官黑共谋等重大丑闻和弊案屡屡曝光，震撼岛内，民间反对力量屡遭打压而继续不懈抗争，关于蒋家的各种传闻、内幕、传记、故事、消息处处可见，
在这第二十四章中，有两处细节值得提及。一是蒋经国私下表示，决意在一两年内推动全面民主改革。这不免让人产生一种联想，习近平会不会决定推动大陆全面民主改革？会在什么时候推动大陆全面民主改革？会不会在一两年内推动大陆全面民主改革？二是蒋经国对其下属说，〝以后别再说‘共匪’，说‘共产党’就可以啦！〞
按说，邓小平才是蒋经国的同代人，也处于与蒋经国类似的时代背景。大陆媒体援引陶涵《蒋经国传》指出，邓小平曾宣称，〝可惜，经国死得太早了。〞言外之意，如若不然，蒋经国和邓小平很可能促成国共两党再度合作，最终实现两岸统一。
如今，
与邓小平相比，习近平及其家族没有中共血债，习近平没有历史包袱，习近平也想成就一番伟业，习近平也在学习蒋经国，试图走出一条威权民主转型的道路。与蒋经国不同，习近平不是先有威权基础再推民主转型，而是要先清算江泽民血债派，建立起自己的威权统治，然后再推行民主化转型。与蒋经国不同，国民党本质上可以改造成为正常政党，因此，蒋经国不必解体国民党，而只需放开党禁报禁。而中共本质上是一个反人类的邪党邪教，
然而，习近平需要处理的问题很多，而历史留下的时间却不多了，习近平必须抓住时机，做出历史性决断，尽快拿下江泽民，彻底清算江系罪恶，逐步放松政治高压管控，做好各项制度铺垫，择机解体中共，放开党禁报禁，做中国大陆民主化的推手。
在中国大陆大变局前夜，大陆出版社重磅再版陶涵所着《蒋经国传》，大陆官方媒体大篇幅高调刊发蒋经国在台湾大变局前夜做出民主化转型的决断，其用意正在于此，其意义也正在于此。
刚刚结束的台湾大选，再次为大陆率先垂范。
习近平当学蒋经国，习近平当作中国大陆的蒋经国。
阿波罗网责任编辑：赵亮轩 来源：NTDTV 转载请注明作者、出处並保持完整。
馬總統明飛太平島 慰勞駐島人員. I hope you said it, then you are going to do it well! [Martin Chu say so! ]
Posted on January 27, 2016
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總統府發言人陳以信上午表示，由於農曆春節將屆，馬英九總統將於天候狀況許可的前提下，於明日前往我國南沙太平島訪視並慰勞駐島人員。
Quoted source from http://udn.com/news/story/1/1469174
陳以信指出，外交部已將此規劃正式通知相關友邦，總統府秘書長曾永權已致電民進黨，代表馬總統邀請總統當選人蔡英文派員參加。
陳以信強調，
[Please make sure you have done a good job in this trip and 記者會.
Don't screw it up, please!
You did not do many great things while you are the President of Republic of China in Taiwan!]。
馬總統赴太平島 民進黨婉拒派員隨行
【記者林敬殷╱即時報導】針對總統馬英九明日前往南沙太平島訪視並邀請總統當選人蔡英文派員參加，民進黨發言人楊家俍上午表示，民進黨秘書長吳釗燮稍早已回覆總統府秘書長曾永權，民進黨沒有這個計劃，不會派人隨行前往。
[Martin Chu's comment] national interest should be defended by real strength, and supplement with foreign pocilcy and diplomatic skill and negotiation. There will never be just being a nice pupil and student can get and keep what you want. There is always whoever is more powerful that set up the rules of the game. Then even after setup the rules of game, some policy makers also selectively follow the rules and imterpret the rules toward their interest. Did I imply some countries or wall street super power compay or some corrupted government officials. You go to figure it out!
Have you prepared for all possible situations? Did you ask Defense Department to fully understand how and what kind of weapon, ships, airplane submarines, locations, arm fire range, arm force near this South China Sea? Or you just think, they are prepared. What should I tell you. Don’t be just Mr. Nice Guy all the time. Mr. Nice Guy can never get great thing done!
In case for a small military conflict, how and to what exten we want to get involve. We need to avoid any war but in case that happen, ROC need to win and win it big to gain visibility and reputation. Anything less will be nightmare for Taiwan’s future!
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對於總統馬英九計畫前往太平島，美國在台辦事處表示「我們感到失望（We are disappointed that President gasterMa Ying-jeou plans to travel to Taiping Island）」 。AIT發言人游詩雅表示，此行動不僅極無助益，也無法為南海紛爭的和平解決做出貢獻。
游詩雅表示，美國呼籲台灣和所 聲索方降低緊張，而非採取可能升高緊張的舉動，我們相信，所有聲索方皆應各自停止進一步填海造陸、開發新設施和前哨軍事化，以降低緊張，並為紛爭的和平解決創造空間。
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source: http://www.chinatimes.com/realtimenews/20160123004322-260407
外交部為了證明太平島是島不是礁，邀請國內地質學者、植物學者、水質專家以及國際法專家組成「太平島陸域環境調查團」到太平島調查，隨行的還有美國國際戰略學者以及菲律賓作家。中研院研究員宋燕輝表示，
宋燕輝指出，
宋燕輝也認為馬總統登島有急迫性，因為大陸已經不回應仲裁庭的口頭聽證，仲裁庭已經開始在寫仲裁案的判斷了，加上菲律賓一再加碼論述太平島不是島，馬總統有必要親自到太平島把他的南海和平倡議提出來，他也認為，未來不管藍綠執政，堅持南海主權對國家利益是好的，「新政府都一定要做。」
外交部條約法律司長申佩璜表示，這次帶學者專家登島主要是要證明《海洋法》對於島嶼的認定，其中關於「要適合人居，要維持己身經濟生活」，經學者專家實際調查發現，島上有淡水、有大片原生林，且有原生蔬果，完全符合《海洋法》中島嶼的定義，外交部還會陸續舉證。
申佩璜也表示，將會透過民間的中華民國國際法學會向仲裁法庭提出法律的意見，也會透過各種管道把法律的證據送給仲裁法庭。
(中時即時)
出版編輯：丁世傑
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I always say that a great country can never be created by a group of coward and self-serving people!
This is as true for a strong and admired nation can never come from a nation of people get used to 跪地上和磕頭的, 和不思考的民族! Do I need to say any more!>
王默自辩书：我就是要颠覆共产党独裁政权,
Posted on December 5, 2015
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王默自辩书：我就是要颠覆共产党独裁政权,
Martin Chu says:
Quote source from
http://www.secretchina.com/news/15/11/28/593471.html#sthash.8NzlJAAV.dpuf
【看中国2015年11月28日讯】（看中国记者夏言综合报导）因声援香港占中的南方街头运动人士
去年10月，王默因为声援香港民主抗争，被以“煽动颠覆国家政权罪”正式批捕。王默2015年6月3日写了自我辩护词。他在这个月初的开庭期间发表了自我辩护词。他说，中共短短六十几年残酷迫害死近一亿人，是一个血腥残暴的反人类的政权，他是无罪的，有罪的是那些每个毛孔都滴著国人鲜血的刽子手，是那些坚持独裁制度的当权者，是那些替这个政权效劳的打手、帮凶、走狗们。
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王默表示，“尽管知道自己的辩护相对审判结果是徒劳的，不会改变我坐牢的结果，但是
据律师介绍，当他们陈述时，整个法庭鸦雀无声，他们说出了很多人心里想说但又不敢说出的话。他们两人的自辩词在网上也引起很多的共鸣与赞赏。
28日，王默的律师覃臣寿与美国之音进行了连线。覃臣寿表示，王默和谢文飞本身对中共的发家史，建政后历次的政治运动，执政当局，以及政党的所作所为，都有一个非常清晰的了解。“两人以不妥协，直面执政当局，直面共产党的历次运动以及直面人权受迫害的这样一个事实。”他认为，王默的辩护词对他很不利。
覃臣寿说：“他们两个非常清楚，不能对中国共产党或者是执政当局，有任何的一个幻想，即使妥协，也不会有一个非常好的结果，所以他们采取了一种进攻性的一个辩护策略。”
据悉，当时
谢文飞和王默于2014年10月3日在广州被抓，关押一年多后，于本月19日才在广州中级法院开庭。此案大大超过了法定期限6个月以上，是严重的超期羁押的犯罪行为。他还指出法庭方面在立案及审理中有许多违法之处。
此外，原计划19日、20日两天开庭，结果一天就匆匆庭审完毕。法庭没有当庭宣判，将择日宣判。
抛弃中共 习近平可望青史留名 Martin Chu say so! Go to think about it.
Posted on November 16, 2015
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source from : http://www.epochtimes.com/gb/15/10/13/n4549169.htm
【大纪元2015年10月13日讯】中华民族到了一个转折的关头。中共百年的蹂躏、羞辱和毁坏，让中华民族处于深深的危机中。如何溯本清源，制止中共对民族和百姓的迫害，变得越来越迫切。与此同时，中国时局正发生着前所未有的演变。在这个特殊的时代，豪杰之士顺应时势之举将令其青史留名，也会带动中华民族走向光明。习近平以其现在的特殊位置，有着近水楼台的优势，如能顺天而行，抛弃中共，挽救民族危机，将可名垂青史。中华民族在抛弃中共之后，也必将迎来真正的复兴和中华盛世。
一、共产党迫害中华民族
中华民族是个幸运的民族，一直被神所眷顾和指引。历经无数次的天灾人祸和异族入侵、战火洗礼，这个民族依然顽强地生存了五千年，而且创造出了辉煌的文化——神传文化。那些洞观天地的觉者、雄才大略的君王、运筹帷幄的将军、所向披靡的勇士、风流儒雅的文人留下了人们思索不尽的智慧和回味无穷的传奇。忠孝仁义等价值观，让中国人民风淳厚，顺乎自然地生活。
中华民族又是不幸的，自上世纪二十年代，共产邪教传入中国，不仅造成了八千万到一亿中国人的死亡，更恶劣的是，中共从破坏宗教开始摧毁中国人的价值观，随之又在文革时，从器物层面毁灭中国的典籍、文物、庙宇、古迹，以达到彻底毁灭中华文化的目的。
中华民族本身并不是一个人种的概念而是一个文化的概念，因此汉族和不同的少数民族才统称为中华民族。中共对中华文化的灭绝政策，实际上就是对中华民族的民族灭绝政策。
中华民族又是幸运的，因为1992年，法轮大法的创始人李洪志先生将万古久远的宇宙智慧，以直白浅近的中文讲给了中国人。法轮大法“真、善、忍”涵盖了古老中国文化的精髓。这使得中国人有机会在传统信仰和文化濒临灭绝之际，重建了与神的联系，重树信仰体系，也重新找回了自己文化的根。当时中共官方报导有七千万到一亿人在修炼法轮功，这些人不仅身体在恢复健康，道德也在升华，这其实也是给中共一次选择的机会，即如果中共不镇压法轮功，它也会从中受益。
中华民族又是不幸的，中共前党魁江泽民，伙同其爪牙曾庆红、李岚清、罗干、周永康、薄熙来之流开始了对法轮功修炼者惨绝人寰的镇压。江泽民利用中共邪教集团对“真、善、忍”正信的打压，对法轮功学员实行的群体灭绝政策，乃至活摘法轮功学员的器官牟利，就是在试图斩断中华民族曾经赖以生存、繁荣、赓续的源泉——正信、道德以及和神的联系，也是欲彻底毁灭中华民族。
共产党的出现，及其对中华民族的迫害，都有着深层的历史原因。这是中华民族一段苦难的历程，也是一个锻造英雄、浴火重生的过程。
今日之中国，古风不再。文化崩坏、信仰失落，最终显化为生态危机、经济危机、政治危机和社会危机——土壤、空气和江河的污染，社会上腐败公行和黑箱作业，有权势者利用权力掠夺民间的财富，对国家政治和社会前途的不安全感引发的大规模资金外逃，无处不在的有毒食品、人人精神紧张防范被骗，这样的民族不可能有光明前途。
二、逮捕江泽民是走出困境的第一步
上述乱象究其根本，在于中共体制以及中共江泽民集团以倾国之力发动的对亿万“真、善、忍”修炼者的漫长迫害。从这个角度看，逮捕江泽民政治流氓集团和抛弃中共，是挽救中华民族危机必要的第一步，也是习近平是否能顺利施政、实现自己理想的关键。
事实上，江泽民自六四上台后至今从未真正退出中共高层权力核心。江泽民通过其在十七大政治局常委的要员周永康、贾庆林、李长春、吴邦国，以及江泽民安插在军委高层的亲信郭伯雄、徐才厚等挟制了胡温政府，让胡温“政令不出中南海”；十八大习近平上台后，江泽民集团一直通过暗杀、恐怖等手段，企图暗杀习近平，重新夺回控制中国最高层的权力。
自2012年王立军夜奔美领馆开始，我们看到的不仅是一场宫廷大戏，而是恶贯满盈的江泽民集团遭受全面报应的过程。从薄熙来、李东生、徐才厚、周永康再到郭伯雄，以致地位岌岌可危的刘云山、张高丽、曾庆红和江泽民，这些造下弥天大罪的刽子手，正在习近平的反腐战役中被全面清理和清算。
习近平上台后废止了劳教制度，这是江泽民集团用以镇压法轮功的最趁手武器；审判了薄熙来，断了江泽民集团的接班香火；通过成立国安委和清洗江泽民的军中人马，断绝了江泽民通过兵变夺权的可能；抓捕李东生和周永康，基本瘫痪了“610办公室”的上层运作。当前在文宣和经济领域的反腐，则是全面收回江系掌握的经济资源和话语权。
从习近平的出招看来，步步为营，层层推进，整个行动经过周密的计划、部署和实施，若无坚定决心和相当的政治智慧及操作手腕，断然无法为之。而江系幕后的大佬如曾庆红、江泽民，以及大小喽啰如李长春、罗干之流，也因此感到了不寒而栗的末日恐惧。
在中共的历史上，最高权力的争夺一定是凶险绝伦、刀刀见血、你死我活的。面对江泽民政变集团，如果习近平不能把江泽民绳之以法，不仅等于自己政治和肉体上的自杀，也把自己的家人和朋友置于险境。
面对反腐攻势，江系人马一直试图制造事端，搅乱中国社会，只要把江泽民抓起来，停止对无辜百姓的迫害，中国社会很快就会平静。
当下的中国，几乎无人不骂江泽民，目前已经有超过十八万法轮功学员向高检和高法提起对江泽民的刑事控告。清算江泽民的反人类罪行，方可终结中国大陆的人权灾难和清理贪腐集团的总后台，也是让中国社会走向稳定的关键，实为顺天应人之举。
三、中华民族和习近平本人一定要抛弃中共
在抓捕江泽民后，习近平还必须做的一件事，就是抛弃中共。因为中共体制本身，就是邪恶的最大制造者与庇护所。它将继续危害中华民族，并成为对习近平迫在眉睫的威胁。
习近平上台后的经济改革等措施因在中共体制内实施，这注定了在中共内部的任何改革都不可能成功。由于中国广大民众对中共已彻底失去信心，导致习近平政权在中共内的经济改革都遭遇强大的阻力。中国民众对中共严重的不信任、不配合，致使习近平政府在经济上遭遇严重危机，由于经济无法保持持续高增长，中国正处于巨大的危机中，同时也给世界带来危机。
习近平在清理江泽民派系的人马中，无论是党内、军队、政界、商界还是外交、国安、公安、文宣等系统，都得罪了无数的人。江泽民“腐败治国”的理念造成“无官不贪”的官僚集团，也对习心存怨恨。所幸由于江系恶贯满盈，名声极坏，习的行动深得民心。也因江泽民迫害佛法，罪业弥天，习的行动顺天而为，也必得到天意眷顾，所以有惊无险，走到今天。
不可否认的是无论是清理血债帮，还是反腐，在习近平掌握最高权力的时候，政敌们可以隐忍不发，但当习将来一旦离开大位，政敌的反扑会成为必然，甚至将习本人抹黑成腐败分子或刽子手，也轻而易举。届时不仅是习本人，恐怕整个家族都将身陷囹圄。
更为严重的是，正如《九评共产党》指出的，中共是个邪教集团，背后有邪灵（马克思在《共产党宣言》的第一句话中将其称之为幽灵），因此必定会反天理、反自然、反人性、反宇宙。
如果继承了共产党这个名号，接管了“党组织”这张皮相，最高领导人就不得不背负中共的血债，延续反天理的意识形态，继续中共毁灭中华民族信仰和文化以至最终毁灭中华民族的任务。不愿意为此者，如胡耀邦和赵紫阳，其下场就是被打倒和软禁至死；抑或如胡锦涛、温家宝者，倍受江泽民的钳制，饱受屈辱难有作为。
从过去六十多年的历史看，习近平没有第三条路可走，要么全面继承中共血债并为中共续命而欠下新的血债，要么抛弃中共，将中国带入自由。以习近平的抱负与智慧，当不至于甘心为恶，留下千古骂名。
习近平应当意识到，习近平是习近平，中共是中共，二者完全可以脱开关系。中华民族的繁荣昌盛无需依靠中共，中华儿女发挥才智实现梦想，也不需依靠中共。正如中华民族五千年的辉煌历史，都与中共没有任何关系。相反，中共成为中国社会与民众的枷锁、牢笼与最大发展障碍。抛弃中共，无论从民族大义还是个人安危考虑，都应成为习简单且必然的选择。
只有当中国变成一个自由社会，有了独立的司法、独立的新闻机构，习近平才能避免被政敌诬陷的可能，才能保障家人的安全。同时，如果习近平抛弃中共，这份伟大的勋业将永垂青史，即使习过去在中共体制下曾有违心之举，也必然得到全民的理解和宽容。
中华民族也必须要抛弃中共，摆脱这个邪灵的附体。这不仅意味着彻底抛弃中共的各级组织，更需要在意识形态领域全面抛弃中共的党文化，恢复真正的民族文化。
四、习近平有机会成为第一任民选总统
在逮捕江泽民，结束对法轮功的迫害以后，习近平的历史地位已与发布《米兰敕令》结束对基督徒三百年迫害的君士坦丁大帝相若。但习近平所能做的，还不止于此。
习近平可以在政治、经济和文化层面，推动中华民族的全面复兴，洗雪中国自鸦片战争以来的近、现代化过程中所遭受的顿挫屈辱和深重苦难。
在政治层面，习近平可以开放党禁、报禁和公民结社。如果未来中国采取民主政体，习近平将因抛弃中共的巨大贡献而得到民众拥戴，成为第一任民选总统，开创近代中国罕见之新局面。那时，习也会赢得世界的赞誉和尊重。
在经济层面，习近平在稳定中国政局之后，以中国人的吃苦耐劳和聪明才智，以及很多移民海外的华人回流中国，带来资金、技术，中国的经济会在保护环境和尊重人权的基础上健康发展，很快就可以再次腾飞。
在文化层面，曾经公开发表谈话称“‘去中国化’很悲哀”，不赞成从小学课本删除古典诗词的习近平也表现出对中华传统文化的支持。而这些传统文化，正是使中国人成为中国人的原因。恢复传统文化，也就是在复兴中华民族。
中共作为一个邪教集团，其邪教意识形态必须进行全民反思和清理。这也是习近平可以推动的一项工作，让这一邪说永不再为祸世间。
习近平可以利用现在的地位，全面保护中共的档案和文件，以备未来还原真实历史。
其它如教育、医疗、社会保障、环境保护等诸多方面百废待兴。
五、结语
停止迫害法轮功、逮捕江泽民的机会已经成熟，全国上下无数民众都准备好鞭炮准备庆祝这个时刻的到来。
放眼世界，抛弃共产邪教正是人心所向，大势所趋。目前中国已经有两亿多人声明退出中共的“党、团、队”组织，前共产党国家有的禁止共产党的存在，有的在全面清理共产意识形态的流毒。
共产党在中国已经恶名昭彰，人人唾骂。它是迫害人类的魔，也是为迫害和毁灭中华民族而来，其背后有着历史的深层原因。中华民族是一定要抛弃中共的，它绝不能作为党派参加未来自由中国的民主选举。它的可耻下场是迫害法轮功的江泽民所一手促成的，也是其对中华民族犯下滔天罪恶的因果所致。
如果习近平能抛弃中共，完成中华民族和平转型的伟业，将会得到民众的拥戴和国际社会的赞誉，这是他个人的荣耀，也是中华民族的荣幸。
中华民族是一个伟大的民族，历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。历史也给了习近平一个至为难得的机遇，端看习近平能否把握，以及对他本人历史定位的期许。
大纪元编辑部
2015年10月13日
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Extra reference material from INTERNET
(1) 章天亮解析大紀元特稿《拋棄中共 習近平可望青史留名》
(2)
10月6日，海外中文媒体刊登〝紫荆来鸿〞的文章说，未来只要条件成熟，或条件许可，习近平很可能会有惊人之举。文章给出的推断依据是：习近平渴望创造历史，不是屈从于历史与环境的人，他有一个宏大的，开创时代的梦！
凡事都可以往好处想，不妨把以上消息当真，就此分析一下习近平的惊人之举应该是什么？采取惊人之举的条件成熟与否？以及抛弃中共的步骤几方面问题。
抛弃中共是真正的惊人之举
习近平上台后，在王岐山等人的全力支持下，由表及里的反腐，曾多次创造〝惊人之举〞，从〝公审〞薄熙来，到抛出徐才厚；从宣布周永康、令计划，到立案郭伯雄等江泽民派系大老虎，几乎都令各界震惊，掀起全球舆论高潮。
随着对以上落马老虎的进一步收拾清理，目前可以说已经攻到造成以上贪腐集团的总后台江泽民和曾庆红，而且有理由相信江曾的各种罪证已经掌握在习近平王岐山手里。
此时如果拿下江泽民和曾庆红，肯定会产生惊世效果，这一点毫无疑义。但是拿下江泽民和曾庆红之后，紧接着面临一个前所未有的问题，那就是如何面对和处理产生贪腐大老虎土壤的中共邪恶体制？
如果继续采用〝老虎〞与〝中共〞分离的模式，则习近平王岐山〝保党〞的私心尽显，与30年前处理四人帮没什么两样，谈不上任何新意，更遑论有什么〝划时代〞意义的惊人之举；如果就此深究反省中共的罪恶，一举抛弃中共，改变中国社会的政治局面，那就不一样了，全世界将无人不承认是惊人之举，就象当年苏共解体东欧变色一样。
1989年发生在中国的民主运动，其实已经是抛弃中共的良好契机，但是历史的错漏造成中共又残延了20多年。但是这20多年的时间里，中共的统治一直在与日俱增的恐惧中度过的，从周永康的维稳体系超过军队开支就可以充分说明问题。
为了维持统治，以江泽民为〝黑心〞的中共利益集团，不惜采用最卑鄙的放纵中共官员贪欲，引诱胁迫中共官员与民为敌，甚至不惜毁掉中华民族赖以维系的环境、资源、文化、道德等要素，维护披着中共党皮的一群坏人的利益。中共体制已经成为中国民众的公敌。
习近平上台后的反腐，不是揭开了中共腐败邪恶的全貌，而是让广大民众看到自己对中共〝无官不贪〞的判断没有错误。中国民众希望习近平王岐山更大规模而且更彻底的反下去，直到把中共本身割除。
目前成百上万的落马中共〝老虎〞〝苍蝇〞已经充分证明中共体制下官员是什么东西，有一点良知和羞耻的人，都不敢再站出来提出异议。抛弃中共的条件，从民心角度讲已经完全具备。
抛弃中共的操作步骤
习近平抛弃中共的方法有多种，但是为了安全平稳，首先应该处理4方面因素：中共体系，军队，文宣，公检法体系。
首先，解决中共体系，宣布中共体系解散，去党留政，保留从中央到地方的一切政务部门，解除一切党务部门。成立临时体制转化机构，合理处理被撤除的党务系统工作人员，研讨完善新的政治体制。
其次，宣布军队国家化，明确军队卫国而不参政等，使得军队成为维护国家不出现乱局的保障。军队国家最高领导负责制，不再受政党控制，撤除军中党务人员，成立临时处理机构，安置撤下来的党务军人。改革军队结构，调整军队人事。
文宣方面，除留有一个官方媒体之外，其他媒体全部放开言论自由。撤除中共宣传部门，成立必要的国家文化管理部门。
公检法体系彼此独立，公安听命于政府，依法出警，去除党务属性；法院、检察院独立司法，不再受政党辖制。
总之，去除中共是民心所向，天理使然，无论如何都会最终实现。
Martin Chu said, the above procedures are excellent in principle. However need more further fine tuned and use work break down (WBD) and project management to make that well understood and execute.
This operation would be just like a open heart operation, need to have well diagnosis (Ultrasound, X-ray, NMR, CT scan etc), then have a operation plan and all the tools and operation team.
We cannot afford to have go through open heart operation to do that. We want to do it once in a very quick, efficient, safe and successful operation.
You all go to figure out, since you are in charge.
Martin Chu,
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Martin Chu says: 马习会在即, 中华民国总统 马英九 先生 and 中共国家主席 习近平先生 what should they discuss and communicate!
Posted on November 6, 2015
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中华民国总统 马英九 先生 将于11月7日赴新加坡与 中共国家主席 习近平先生 会面.
What message should President 马英九 communicate to 习近平先生?
Martin Chu say the following points should be clearly passing along to 中共国家主席 习近平先生.
(1) 國家和民族利益高於政黨和團體以及個人利益.
(2) 破壞容易,建設難. 嫌隙易生,融合難. 放棄容易,堅持難.
(3) 一將功成,萬骨枯 強摘的果子不甜 遠人不服則修文德以來之.
(4) 職位和權力越高 就責任越大.
(5) 絕對權力必然造成絕對腐化 民主, 法制, 是國家長治久安之道,
(6) 事有緩急輕重 任務有大小輕重不同 民主 法制安穩轉型 要有方法 方向 技巧 和毅力.
(7) 多数党员严重违纪的党组织应解散
(8) 別一直在掛羊頭賣狗肉 名正方能言順 大刀擴斧向未來長治久安之道邁出大步.
(9) 習主席是紅二代 經歷過共產黨的各種整人活動 希望能為中國下一代開創美好的遠景.
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爾等要用親筆寫下未來穩定,可靠,安全,和秘密的信息連絡方式 放在不透光之信封當面交於對方.
此目的是要建立一條真正無遮蔽, 無篡改, 真實的兩岸高層 交流管道!
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季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
」孔子曰：「求！周任有言曰：「陳力就列，不能者止。」危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。
今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安(11)。
今由與求也，相夫子，
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Original source of the following quote –>
海峡两岸领导人习近平、马英九将于11月7日下午3时在新加坡香格里拉饭店举行会晤。对于这此一个多小时的会晤，双方已经等了66年，因此备受外界关注。另外，这次会晤的细节也提前被媒体曝光。
“习马会”详细时间表
据陆媒消息，习近平与马英九将在7日下午3时实现“历史性握手”。双方将先致辞约10分钟，然后进行约1小时的闭门会谈。
之后，4时15分，大陆方面举行30分钟记者会，国台办主任张志军出席；4时45份，台湾方面举行30分钟记者会，马英九出席。5时30分，双方共进便餐。
预计晚间6点45分，马英九将启程返回台湾。
President 马 in Taiwan, are you still in charge? Do not sent 王睿等四人 back to Mainland China! Martin Chu says so!
Posted on September 25, 2015
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（大纪元记者钟元台湾台北报导）台湾民进党立委田秋堇、台联党立委赖振昌、台湾关怀中国人权联盟理事长杨宪宏、前立委钱达9月25日在立法院召开“为什么急着把羊送进虎口？”记者会，他们质疑马政府未信守15日内不遣返滞台的五名反共义士，已将其中之一的杨卢旖旎强制遣返，是否背后有中共的压力？他们呼吁加速通过难民法，并营救王睿等四人不让被中共迫害。
反共人士杨卢旖旎已被马政府遣返大陆
一艘载有5名自称大陆民运人士欲前往美国寻求政治庇护的机动帆船“雾隐号”，船上悬挂青天白日满地红国旗，日前在台湾汉光演习期间因形迹可疑遭台湾海巡查获逮捕，遭留置三峡收容所。此前，赖振昌、杨宪宏等人18日在立法院召开记者会，他们关心中国大陆青年王睿和女友杨卢旖旎、陆宁、苏黔龙、石坚是否15天内会被遣返遭中共迫害。
20150905 中華民國立法院 當代大陸光復民國熱 辛灝年座談會
18日出席的移民署专委徐昀曾表示，本案经过海巡署，有涉及两岸人民关系条例和移民法的违反，目前该案已由桃园地检署检察官侦办中，在厘清案件前，移民署不会15天就一定强制出境。
但目前经过桃园地检署调查，未掌握5人任何危害国安证据；王睿等4人被检方起诉违法入境，杨卢旖旎虽获不起诉，却遭移民署遣返回大陆。移民署公关科科长徐健麟接受记者采访表示，“杨女士是依逾期停留的规定，把她遣返。 他们五人没有说要在台湾寻求政治庇护，而且要提出的话，也要在居留合法期间提出申请，现在已经逾期了，都不符合规定。”
钱达表示，他24日下午去三峡看守所看望杨卢旖旎，当她看到他的一刻就已经哭出来，他当时不知情况，正想要安慰她，但是她对钱达说的第一句话就是： “我已经被告知明天就要被遣返！”他强调，政府涉及遣返反共人士的相关官员，你们的官位不会长久，但是你们的臭名会留得很久的。
台湾立委民团呼吁营救王睿等四位反共人士
台湾立委田秋堇及赖振昌表示，24日经钱达告知内政部移民署将遣返杨卢旖旎，他们还紧急赶到立法院质询内政部长陈威仁要求暂缓遣返，但没想到杨卢旖旎今天一早上就被遣送回大陆。
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赖振昌说，政府官员日前于记者会信誓旦旦说，短期内绝对不会遣返，没想到今天早上就火速遣返杨卢旖旎女士，“我们真的是非常震惊！”这五位大陆人士如果真的是难民，被遣返回大陆可能遭受迫害，马政府对于大陆难民与德国政府处理叙利亚难民的方式形成强烈对比，难道不知道会受到国际舆论多大的谴责压力吗？
杨宪宏强调，难民法应该尽速通过，而且马政府在已经将两公约国内法的前提下，应该遵守国际人权公约的精神，政府是否遭受到来自中（共）国的压力，而做出这种有违国际人权法对于难民的不遣返原则？他也表示，台湾关怀中国人权联盟已通报国际人权组织及美国相关单位关注此案。
辛灏年创办的光复委呼吁台湾人民保护另外四位大陆青年
目前王睿等4人仍被留置收容所，近日也面临被遣返的命运。著名历史学家、海外“光复民国（大陆）工作委员会”组织创办人辛灏年教授强烈谴责马政府遣返杨卢旖旎女士，他呼吁台湾人民保护另外四位大陆青年。
光复委今天发出声明表示，马政府将滞留台湾的五位大陆“民国派”反共青年中的杨卢旖旎女士押上飞机经香港转送重庆遣返大陆，其他四人只待中共通知就会遣返。对此，光复民国（大陆）工作委员会表示最强烈的谴责！将一位弱小的女子送入中共虎口，马政府天良何在？你们的行径，违背了起码的人道主义原则，辱没了中华民国和台湾人民！
现在，我们盼望杨女士在中共手中少受折磨、从轻发落，她毕竟是五位青年中最为低调的，可以说是为了男友王睿先生才滞留台湾。另一方面，当务之急是保住另外四位青年，他们的反共言行远甚于杨女士，如果被遣返，将难免遭到酷刑并被长期监禁。
我们敦促马政府不要一错再错，不要再做出亲痛仇快之举！如果台湾不便收留他们，还可以寻找第三国，千万不要将他们遣返大陆！与此同时，我们向台湾人民尤其是台湾青年发出呼吁，请你们超越政治立场，本着人道主义精神和自己的良知，站出来阻止马政府遣返另外四位大陆青年！你们曾经依靠自己的力量制止了马政府和执政党强行通过“服贸协定”的企图，现在，你们同样能够保护这四位青年。
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「光復民國（大陸）工作委員會」 和《黃花崗雜誌》於2015年8月31日 至9月2日在台灣師範大學舉辦了「紀念國軍抗戰 光復民國大陸」研討會， 會上「中國泛藍聯盟」 大陸成員王睿在回答提問時介紹了大陸八零後和九零後青年對在大陸「光復民國」 的認同和支持。
我們中國大陸的人民為什麼想要在大陸恢復中華民國呢？ 我們不是要恢復國民黨，而是要恢復我們曾經在大陸沒有走完的那段民主歷程。
张学良said :“九一八”与蒋介石无关
Posted on August 5, 2015
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张学良said :“九一八”与蒋介石无关
I quoted from this website : 阿波罗新闻网 2014-09-19 讯 or http://www.aboluowang.com/2014/0919/446439.html
91年5月28日，张学良在纽约曼哈顿中城贝公馆接受纽约东北同乡会会长徐松林偕老报人李勇等8人访谈时，有人提问：“大陆拍摄的电影《西安事变》说：蒋介石下手谕，令你对日本侵略采取不抵抗政策。究竟有没有这道手谕呢?”张学良立即回答：“是我们东北军自己选择不抵抗的。我当时判断日本人不会占领全中国，我没认清他们的侵略意图，所以尽量避免刺激日本人，不给他们扩大战事的借口。‘打不还手，骂不还口’是我下的指令，与蒋介石无关。”
有关“九一八事变”时不抵抗政策，多年来都流传说：是蒋介石下令让张学良不抵抗的，但后来又把不抵抗的责任都归到张学良头上。张学良替蒋介石背了黑锅。现在史学界正在对此进行澄清。据西陆网专门介绍，张学良晚年有对此问题的说法。 不抵抗命令到底是谁下的 张学良晚年多次谈及“九一八事变”时的不抵抗责任问题。他反复说明，“九一八事变”时下令不抵抗者，是他自己，而不是国民中央政府。他是在获得自由的情况下谈这一问题的。 1990年，日本广播协会采访张学良时，张学良说：“九一八事变”时，“我认为日本利用军事行动向我们挑衅，所以我下了不抵抗命令。我希望这个事件能和平解决。……我对‘九一八事变’判断错了。”“是我自己不想扩大事件，采取了不抵抗政策。”“当时没想到日本人会大规模地进攻，所以判断，不可乘日本军部的挑衅而扩大事件。”“到现在有很多学者认为是国民中央政府下达过不抵抗指示。”“中央不负责任。所以，我不能把‘九一八事变’中不抵抗的责任推卸给中央政府。” 但日本广播协会的采访录认为：“关于不抵抗政策，张学良极力证明并非蒋介石的责任，考虑到他现在所处的立场，不得不做如是说。”意指张学良身居台湾，出于处境，不能不这样说，上述不能代表张的真实思想。
其实不然，张学良从来是好汉做事好汉当的性格。一般来说，他不大会屈从于形势，言不由衷。特别是到了1990年，不仅蒋介石早已逝去，蒋经国亦已辞世，他已基本上获得自由。是年6月1日，台湾政要张群等人和张学良的亲友在台北圆山饭店公开为张九十岁生日庆寿，或可视作张学良获得自由的一个标志。日本广播协会采访他是在这之后。没过多久，他即赴美访游。假如说，蒋氏父子，尤其是蒋介石在世时，他谈历史问题还有所顾忌的话，这时他应是可以直言了。也正因为如此，他这时才主动邀请华人历史学者唐德刚教授“为他的回忆录捉刀”。1991年张学良赴美在纽约期间，他又主动要求与哥伦比亚大学年轻留学生座谈抗日战争历史，由此引发了哥大口述历史处与张学良合作，记录他口述历史的工作。
张学良说：此事与蒋介石无关
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张学良不止一次谈及“九一八事变”时不抵抗问题，他都是这样说的。他不仅公开答记者问如是说，即在私下对他所信任的人也同样是这样讲的。有文章说：“九一八事变”发生后，蒋介石曾给张学良10余件电报函件，令其不抵抗。张学良的部下王卓如、阎宝航建议他将这些电报妥为保存。后来张氏夫人于凤至让张学良赴欧考察时，特地保存在伦敦汇丰银行保险柜中。因为有这些函电，西安事变后，张学良夫人于凤至即以此威胁，使国民中央政府和蒋介石不敢加害张学良。但有的学者指出：阎宝航、王卓如晚年均在大陆，也写过有关张学良的文章，但均未提及将不抵抗命令原件存于汇丰银行这样的大事。据为张学良所信任，替张氏记录口述历史的哥伦比亚大学图书馆工作人员张之宇记载：“张氏曾自疚，告诉笔者：我是封疆大吏，中东路，“九一八事变”，对苏、日关系，平时我有自主权，不能说有了事，就推卸责任。外间传说我有蒋(介石)先生不抵抗手谕存在于凤至手中，是扯谈。于凤至不是那种人。”张学良说：是我的责任，不能诿过他人
著名华人历史学者唐德刚应张学良之邀，为他录载他的口述历史。唐记载了张学良回答他询问“九一八事变”不抵抗问题的一段谈话。张学良与唐德刚谈话记录中，对“不抵抗命令”有如下一段记述：“我要郑重地声明，就是关于不抵抗的事情，‘九一八事变”不抵抗，不但书里这样说，现在很多人都在说，这是中央的命令，来替我洗刷。不是这样的。那个不抵抗的命令是我下的。说不抵抗是中央的命令，不是的，绝对不是的。”张学良说：“那个不抵抗命令是我下的。我下的所谓不抵抗命令，是指你不要跟他冲突，他来挑衅，你离开他，躲开他。”他解释当时他为什么下令不抵抗：因为过去对日本的挑衅，一直“都是大事化小，小事化了。我当时也是大事化小、小事化了。……东北那么大的事情，我没把日本人的情形看明白，……我就没想到日本敢那么样来(指用武力侵占整个东北—-引者注)，我对这件事情，事前未料到，情报也不够，我作为一个封疆大吏，我要负这个责任。”张学良说明：“这就是我给你的解释。不抵抗，不能把这个诿过于中央。”
唐德刚教授笑着感慨道：“我们听了五十多年了，都是这个说法呢，都说是蒋公给你的指令呢!”“……都说蒋公打电报给你，说吾兄万勿逞一时之愤，置民族国家于不顾。又说你拿着个皮包，把电报稿随时放在身上。”唐教授探询地问张学良。张学良回答说：“瞎说，瞎说，没有这事情。我这个人说话，咱得正经说话。这种事情，我不能诿过于他人。这是事实，我要声明的。最要紧的就是这一点。这个事不是人家的事情，是我自个儿的事情，是我的责任。” 张学良自述，“九一八事变”发生后，下不抵抗命令者，是他自己，而非中央政府。这是对“不抵抗主义”责任最有力的澄清。
阿波罗网责任编辑：赵亮轩 来源： 苹果日报
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孙子兵法教你如何成功 by:王志钧
Posted on July 18, 2015
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孙子兵法教你如何成功 by:王志钧
original quoted source:
http://www.epochtimes.com/gb/15/4/10/n4408932.htm
有朋友问我，孙子兵法与西方的SWOT策略分析有何不同？
这问题我倒从没想过，因为就我的经验值来说，我很少会把油和水混在一起想。也就是说，两种不同的东西，对我来说，没什么好比较的。
我这么说，当然是站在我的人生经验值和习惯来说，未必代表一定是对的。或者，也不代表别人能理解我在说什么。
我想说的是，东西方思考事情的模式有很大的差异，可说一个是纵看事情，一个是横看事物，两种不同观点硬要拿来类比或比较，对我来说，徒增烦恼而已。
事实上，我曾经写过一套SWOT (strength, weakness, opportunity, and threats) 分析的职场工作法则书，
最近又准备开课谈孙子兵法。对我来说，我谈这两套东西时，是很清楚各自的可用之处与不足之处。
但彼此的差异究竟何在呢？
我只能说，西方的学问往往重静态，东方的思考模式则重动态。( Martin Chu does not agree with this point)
可以这么说，西方人企图找出一套客观世界的运作轨则，然后，人们可以透过依循这一套原则来制订一套人可胜天的成功执行步骤。
但
不只孙子兵法强调见机、观机的重要性，大概所有中国重要的哲学体系都在强调人为努力与天地变化之间，如何动态地相互配合、相辅相成，进而促成一种更和谐圆满、圆融成功的人生。
比如中国儒家强调：“天行健，君子以自强不息”。自强不息是什么意思呢？便是取法天地生生不息的精神，努力不懈地提升自己，进而让自己获得天地生机，持续往成功推进。也就是说，只要不断努力，成功是自然发生的，不需刻意规划。这和
回到孙子兵法来说，东方人想事情是在思考一个作战的动态过程，从战前的前置作业、 敌我双方的分析、资源配置、作战的路线、时间和阶段性目标，都思考过一轮了，才开始执行作战计划。但整个兵法理论就结束了吗？没有，这才刚开始而已，后面 还有如何在执行军事计划中激励士气、取得地利，然后观察战情变化，
通过理解这一大套复杂又繁琐的成功法则，加上一个懂得通权达变的好将领能动态掌握这些临机应变的法则，成功，因此可知（预判）也！
但孙子兵法不说成功可为也，只说可知也。什么意思呢？
就是说，成功不可能用同样的模式，重复操作出来；成功也不可能是人为所致之的！ (Martin Chu’s comment: This is so true! )
我用上次做战成功的经验值，再来打一次仗，会不会成功呢？
不一定。
So, anything which interrupts cialis price the smooth functioning of these proteins, could not be design a therapeutic strategy depending on changes and actions. This impotency or erectile cialis soft order dysfunction disorder is a men affected syndrome which causes the deficiency in sexual activity. In case you have already cleaned but noticed you did not recover, you might have to have them changed. viagra overnight delivery This world class medicine has cheapest levitra abacojet.com changed the life of impotent males. 就算我依循孙子兵法理论去作战了，我一定保证打胜仗吗？
不一定。
既然成功不可能人为操作出来，那孙子兵法如何自夸能百战不败呢？战场胜负之道，又如何可预知呢？
当然可预知，
这就是东方孙子兵法的思考准则。
讲来好像是一堆套套逻辑：我在会赢的地方打战，所以百战百胜；我不在不会赢的地方作战，所以打一百次战争也不会失败。
用西方的逻辑脑带来想东方哲学，就是废话、自圆其说与阿Ｑ哲学而已。
西方人努力在想的事情是：我必须找出我的优势能力，再把优势能力摆到有发挥空间的地方或机会点上，这样一来，我就可以提高成功机率。
反之，只要我认清自己的弱项能力，并提前研判外在市场威胁，及早改善弱点或拆掉威胁，这样，我的失败率也会降低。
西方的观点，其实简单很多了。就是去执行一种简单的因果关系：先找出若A则B、若B则C的因果关系，然后努力做对A，则B与C就会发生。如果没有发生，一定还有其他因素影响B、C，则再找出A’或Ａ”的变因，成功的C值就会慢慢浮现。
但东方人不会这样想事情，他不会执著于去计算客观的胜败法则和因果关系，而只会分析竞争对手和自己的竞争态势（基本上，竞争对手的选择就是主观的），然后，再主观地配置策略，去达成让自己能取得化弱为强、以强击弱的主观优势，从而在那个优势上主动出击、击溃对手。
瞧，这一整套过程本身就具有很多主观权衡与模棱两可之处。
但基本上，这就是孙子兵法和西方SWOT思考法则的差异。
好吧，我承认我说得很拢统。但，东方哲学就是这样，难以言传吧！
这也是为什么，我会开孙子兵法的课，也曾到马来西亚讲过孙子兵法对企业家的运用，但我根本没在部落格或任何专栏文章上写过半次孙子兵法！
如果您常来看我部落格，一定会很讶异，怎么外星来的地球人也会讲孙子兵法？
这问题，我也不知该如何对您解释，只能说，十年来我一直落实实践孙子兵法的哲学，多数我的文章也很大程度在彰显孙子兵法这种动态权变的思考精华，只是我没用兵书上的文字来阐述而已。
不败，就有机会成功！
我这样解说了一大套孙子兵法的精神，希望您也能搞懂成功神髓。
这样一种需要彼此心领神会、存乎一心的东西，也可说是西方SWOT决策分析所无法教我们的成功哲学吧？
王志钧 外星来的地球人@
摘编自《地球人抱抱—-王志钧的投资理财、职场生活部落格》王志钧 提供
軍紀散漫和敗壞, 軍人武德何在? 非常時候, 須要用 非常的鐵血手段來拯救! Martin Chu say that!
Posted on April 7, 2015
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軍紀散漫和敗壞, 軍人武德何在? 非常時候, 須要用 非常的鐵血手段來拯救!
related udn posting: http://udn.com/news/story/7964/822828
國防部今天公布阿帕契案調查及懲處結果，驚人發現原來601少將旅長簡聰淵早在二月也帶團「入園」，勞乃成還另有一團，等於阿帕契參訪團共有三團！
憲警調中午再度進入龍潭的601旅，據指出，檢調懷疑除了已確知的三個賞機團之外，可能還有未曝光的更多的參觀團。
國防部已對簡聰淵及勞乃成祭出重懲並調職，軍中人士形容，這兩人的軍中生涯形同結束，幾乎就是等著退伍。
針對新發現的兩團，國防部發言人羅紹和上午表示，國防部對相關案情仍持續在清查中，若有其他任何新事證，不排除另有第四波的懲處。桃園地檢署今天則表示將另案偵辦，旅長和二團14名參訪團成員將傳訊調查，讓阿帕契案再掀高潮。
但羅紹和表示，簡聰淵帶家人入營，完成會客登記，也僅止於參觀，沒有登機或拍照貼網之舉，未到涉法層次。簡因勞案被記過兩次，因頭盔攜出案被記過一次，最後因帶家人入營，被調離旅長職務。
另外，對於勞乃成329觀光團成員中有六外籍人士部分，檢方今天確認只有五外籍人士，其中一日籍男子平山直人，四外籍女看護，另一人為參訪團成員的司機，檢方都將傳訊，並調查觀光團成員有無違反就業服務法及偽造文書刑責。
國防部今天公布調查結果，駭人的發現，原來最早帶團參觀機棚的竟是旅長簡聰淵本人，他早在二月二十日即曾帶四人參訪團參觀阿帕契，勞乃成則在二月二十日再帶十人團入營，二團共14人，檢方決定另案偵辦。直到三月李蒨蓉團爆發，才驚覺事態嚴重。
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檢方將比照偵辦李蒨蓉329參訪團的規格，簡聰淵和14名成員都將列被告，遭境管，並逐一傳訊調查，簡聰淵將是阿帕契案涉案層級最高的軍官。
【記者高凌雲／台北報導】陸軍航特部601旅旅長簡聰淵少將因為勞乃成案被記過調職，以現在陸軍將級人員的人事缺來看，簡聰淵可能面臨無處可去，最後只有等候退伍。
簡聰淵才晉升少將沒有多久，他是國安會秘書長高華柱擔任國防部長時，刻意栽培的年輕幹部。簡聰淵具飛行專長，派任旅長希望有效提高飛行部隊管理，部隊同袍形容簡是一位老實人，沒什麼心眼與手段，但在這次事件因管理疏失下台，大家都很同情。
簡聰淵的601旅因為正在換裝阿帕契直升機，任務非常繁重，國軍年頭到年尾的演習，也幾乎都要參與，飛行員可以說被操到爆；所以對於親友到營區參觀，簡聰淵採取比較寬容的態度處理，想要讓部屬的親友都知道，這是部隊努力的戰訓成果。
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comments from Martin Chu: This helicopter has some special features and maybe some agreement.
簡聰淵少將 and Mr.勞乃成 both are just lack of common sense and too lay-back thus leads to 軍紀散漫.
不然全軍只會辦觀光團和餐會, 那還談甚麼保衛臺灣和捍衛中華民國 和更別說 三民主義統一中國了!
陸闢新航路惹爭議 (Martin Chu says: On, Two, Three. Wooden Man!) Think it in Chinese way to understand it!
Posted on January 13, 2015
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陸闢新航路惹爭議
2015-01-13 21:23:59 中央社 台北13日電
Posting from UDN :
Original posting from ”
http://udn.com/news/story/4/640664-%E9%99%B8%E9%97%A2%E6%96%B0%E8%88%AA%E8%B7%AF%E6%83%B9%E7%88%AD%E8%AD%B0–%E9%99%B8%E5%AD%B8%E8%80%85%EF%BC%9A%E6%9C%89%E9%9C%80%E6%B1%82
針對大陸新設的M503航路貼近台灣海峽中線，引起台灣各界質疑，上海台灣研究所常務副所長倪永杰今天說，大陸民航發展迅速，航線壅堵，為滿足需要才劃設新航線，「這種要求是合理的」。
香港中通社報導，倪永杰並表示，「台灣所謂的海峽中線，大陸一直是不接受的，也不符合兩岸和平發展的需要」。
倪永杰指出，兩岸直航的班機也應該「打破海峽中線的人為限制」，多開闢一些航線，降低現在昂貴的票價，適應市場需要。
他說，從安全的角度來看，海峽中線事實上已「形同虛設」，對於台灣的安全根本無法保障，「甚至僵固了很多人的思維」。而台灣安全的根本保障，應該是「兩岸的和平發展」。
大陸中國社科院台灣研究所研究員王建民則表示，這件事體現出台灣「過於敏感，將很多不相關的事情與政治、安全掛鉤」，這說明兩岸的政治互信還是遠遠不夠。
____________ end of quote from UDN Posting #1 ______________________
中共民航局反應 已經國際民航組織核准
針對大陸三月五日啟用M530航線。中共國台辦新聞局於深夜十一時四十九分在微信中發出文稿強調，該航線已和美國等國專家完成設計和評估，並經國際民航組織核准。
民航局發言人表示，即將啟用的大陸東南沿海海上飛行航線（M503），是大陸民航空域管理的一項常規工作，已於二○○七年與美國等國航空專家合作完成該航線的設計及評估工作，並經國際民航組織核准。
該航線運行精度、安全性及可靠性符合國際規範，大陸空管部門已經制訂了相關運行技術措施和應急處置程序，其三條連接線是M503航線連接大陸內地、沿海三個城市進離場航線的必要通道，在實際運行中，空管部門將與相鄰管制區加強溝通，充分保障運行安全，遇緊急情況，航空器將控制在航線以西，不會向東偏航。
此航線位於大陸上海飛行情報區內，開通後主要用於緩解上海地區及珠三角地區航班快速增長壓力，與M470航線配對使用，提升飛行安全水平，滅少航班延誤，保障旅客權益，滿足亞太地區航空運輸發展需要，符合有關各方整體利益。
兩岸民航一直保持暢通的聯繫溝通渠道。此前，根據台灣方面要求，雙方已就此航線進行過兩輪溝通。在今後的運行中，仍將繼續保持良好的溝通協作，共同維護兩岸航空運輸發展成果。
___________________ end of posting #2 ____________________________
學者：中共新航路未考量台灣民心 (Martin Chu also say 中共 on this 新航路未考量台灣民心!)
對於大陸貼著台海中線畫設南北向新航路，國防部前副部長林中斌表示，這條新航路確實對台灣空防造成很大壓力，也許北京已接受蔡英文可能在二一六年上台的現實，因此已不再顧忌會引發台灣民眾反感的作為，而其終極目標則是打通台灣海峽。
民航局前局長、成功大學交管系特聘教授張有恆指出，由於台灣不是國際民航組織ＩＣＡＯ的會員，大陸透過ＩＣＡＯ公告等於強迫我方接受。
林中斌分析說，大陸此時公布新航路事先一定有全盤計畫，只是這時還在九合一選舉民進黨大勝的氣氛下，就讓台灣感受到壓力，大陸的用意令人難以揣測。較合理的推測是大陸也許已有民進黨即將再度執政的準備，因此不再顧忌台灣民心。像過去胡錦濤很重視爭取台灣民心，很多重話都沒說出口。
林中斌指出，大陸擅長兩手策略，一硬一軟，硬的就是畫設新航路，壓縮我空軍演訓空域，造成陸籍民航機飛經台灣海峽的事實，終極目標就是打通台灣海峽；軟的則是祭出陸客來台中轉的大餅，迫使我方陷入兩難。
張有恆表示，陸客來台中轉的利益確實誘人，除了客運外，貨運利潤更龐大，但國家安全仍要排第一，必須堅守台海中線的底線。至於大陸單方面劃設的新航路，我方雖非ＩＣＡＯ的會員，但仍應據理力爭，畢竟攸關飛安。
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________________________ End of posting #3 ____________________________
回應M503航路 陸：兩岸有溝通
中國大陸劃設海峽中線西側航路引起台灣注意。對此，大陸民航局表示，將啟用的飛行航線（M503）是大陸民航空域管理的一項常規工作，此前已與台灣就此航線進行過兩輪溝通。
大陸民航局13日深夜發布新聞稿表示：「兩岸民航一直保持暢通的聯繫溝通渠道。此前，根據台灣方面要求，雙方已就此航線進行過兩輪溝通。在今後的運行中，仍將繼績保持良好的溝通協作，共同維護兩岸航空運輸發展成果。」
新聞稿針對台灣媒體13日下午的書面提問指出，即將啟用的東南沿海海上飛行航線（M503），是大陸民航空域管理的一項常規工作，已於2007年與美國等國航空專家合作完成了該航線的設計及評估工作，並經國際民航組織核准。
新聞稿說，該航線運行精度、安全性及可靠性符合國際規範，空管部門已經制訂了相關運行技術措施和應急處置程序。其三條連接線是M503航線連接大陸內地、沿海三個城市進離場航線的必要通道。
大陸民航局表示，在實際運行中，空管部門將與相鄰管制區加強溝通，加強保障運行安全。遇緊急情況，航空器將控制在航線以西，不會向東偏航。
新聞稿並指出，此航線位在中國大陸上海飛行情報區內，開通後主要用於緩解上海地區及珠三角地區航班快速成長壓力，與A470航線配對使用，提升飛行安全水準，減少航班延誤，保障旅客權益，滿足亞太地區航空運輸發展需要，符合有關各方整體利益。
交通部13日發布新聞稿表示，中國大陸12日公布飛航公告指出，將於東南沿海劃設M503、W121、W122及W123新航路，預計3月5日生效。
交通部表示，M503航路貼近台北飛航情報區邊界，W121、W122及W123等航路極可能影響台灣方面往返金門、馬祖W6、W8及W2航路飛航，若遇惡劣天氣等異常狀況，將衍生飛安風險。
行政院大陸委員會則表示，陸方在兩岸溝通尚未達成共識前在12日發布飛航公告，除先前雙方曾溝通過的M503航路外，其他3條從未在近期溝通過程中提出，交通部因此表達無法接受。
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陸闢新航路惹爭議 陸學者：有需求
針對大陸新設的M503航路貼近台灣海峽中線，引起台灣各界質疑，上海台灣研究所常務副所長倪永杰今天說，大陸民航發展迅速，航線壅堵，為滿足需要才劃設新航線，「這種要求是合理的」。
香港中通社報導，倪永杰並表示，「台灣所謂的海峽中線，大陸一直是不接受的，也不符合兩岸和平發展的需要」。
倪永杰指出，兩岸直航的班機也應該「打破海峽中線的人為限制」，多開闢一些航線，降低現在昂貴的票價，適應市場需要。
他說，從安全的角度來看，海峽中線事實上已「形同虛設」，對於台灣的安全根本無法保障，「甚至僵固了很多人的思維」。而台灣安全的根本保障，應該是「兩岸的和平發展」。
大陸中國社科院台灣研究所研究員王建民則表示，這件事體現出台灣「過於敏感，將很多不相關的事情與政治、安全掛鉤」，這說明兩岸的政治互信還是遠遠不夠。
allow me (Martin Chu) to say something. National security has nothing to do with 兩岸的和平發展. 和平發展 need real and solid power and strength in several areas (military, economical, social and political and the determination of all nationals). Although, there are so many factors that KMT be kicked out to Taiwan, one major key factor is that “Chinese should not kill Chinese and too trust so called Chinese”. I will say those good and plain Chinese good believe do not adopt by those hard-line CCP members.
To win is the most important, to cheat or disguise to gain the final winning is the FINAL DECISION FACTOR.
Else are trivia’s.
I hope KMT and silly President Ma can get this idea/understanding straight. Do not just blindly to engage
海峽中線 should be a soild and meaningful 海峽中線. This 海峽中線 will only be removed physical and metally after Mainland China no longer has CCP and whloe China become demoncratic and all Chinese can elect their real party, local and national government leaders!
President Ma, please do not try to do and act as a special district governor of Taiwan. You are the President of Republic of China. Please use your mind and brian. roll up your sleeve and drive your cabin members to get things done! Please. (Martin Chu)
十大方略与去党留政 –>《和平革命建议案》述要 by 辛灏年
Posted on December 16, 2014
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十大方略与去党留政 –>《和平革命建议案》述要 by 辛灏年
original quoted source 博讯北京时间2014年12月01日 首发
http://boxun.com/news/gb/pubvp/2014/12/201412010347.shtml#.VJBy0SvF8X0
我心中挂念着故国的山河与百姓，明了当今的腐朽和危机，深知共产党只要多捱一天，我们的民族、国家和人民就要遭遇更大的灾难，甚至万劫而难复。所以「病」后我几乎没有休息，更以「我不畏死，何以死惧我」的心态，开始整理二十年前我从国内带出来的《和平革命纲领》等系列文稿。
——作者
正文：
有鉴于此，我方敢提出「《和平革命建议案》述要」。而「述要」的中心，就是以
和平革命的第一方略：「去党留媒」。为发动和平革命首先造就一个必须的革命环境，让丧失了六十五年「种种自由」的中国大陆国民，永远不再向共产党「求告」新闻自由，而是「自开」 一个新闻自由的新时代。如果成功了，它既是当代中国国民革命之第一个大胜利，又为当代中国的和平革命拉开了成功的序幕。
但是，中共至今还在声称，甚至还在强化着「党管媒体是铁打的原则」这样一个极端反动的方针，而党管媒体的具体手段，一是所有的出版机构，均为党的出版机构，都配有共产党的组织，共产党拥有领导任何一家出版机构的绝对权力；二是所有出版单位内之各种形式的党组织，都要受到共产党各级宣传部的领导和辖制，一切都要听命于中共中央宣传部。但是，在历史的机遇到来时，和在和平革命的发韧期，并且无论是媒体革命在先，还是媒体革命在后，由媒体从业人员，特别是当代报人自己勇敢地站起来废除共产党在媒体的党组织，并暂时保留原有的专业和行政管理系统，那么，长期以来严密控制着新闻出版机关和每一位新闻出版从业人员的「铁打锁链」，就会在转瞬之间被挣脱，被摒弃，新闻自由就会立即实现。因而，只要渴望着新闻自由的媒体人，能够迈出此关键一步，就是真正的革命，并且是「和平的革命」。回首1989年民主改良运动中大批媒体的局部自我解放，和近年来媒体人在报导温州动车事故等各种大事件中，为真实报导而「勇抗共命」的侠义行为，特别是今日国内众多媒体的绝大部分从业人员，其对共产党长期「专政媒体」早已厌恶透顶，甚至痛恨之至，敢于反抗者和不怕坐牢者不断涌现，因此，无论媒体是否是首开「去党革命」，都必为同道所响应，都必为国民所支持。媒体人在民主大潮之下的自我解放和独立革命，不仅会造就新闻出版自由的迅速实现，而且为中国国民革命的和平进程首建功勋。
当然，为了和平革命的稳步推进，对原媒体中之中共党组织成员，亦须采取宽容的姿态，其中有专业能力者，可以相应地担任同等的业务工作，没有专业能力的中共党组织成员，可暂时保留其基本待遇不变，安置合适的工作。待新闻自由解放已成定局，各媒体必将会自然而然地走向「自选自治」的道路，以适应自由竞争的新的社会机制。
可以展望的是，于现有媒体勇敢打开「去党留媒」局面的同时，国民兴办媒体之风必然应运而起。从此，中国的新闻出版自由，必将会重新承续民国时代的美好局面，并在一个崭新的社会条件下，再获长足的进步。
和平革命的第二方略：「去党留军」。立即实现军队国家化，保卫和平革命的稳步进行。
诚然，武装力量对于一个国家的重要性是不言而喻的。有史以来，国家的武装力量一旦被君主、军阀、个人、帮派或独裁政党之种种专制势力所掌握，就会变成侵略、奴役和镇压的工具。国家因此而被窃夺，地区因此而被割据，人民因此而遭荼毒，异国他族亦有可能无辜地被侵占或掠夺。因此，唯有近现代民主国家的「军队国家化」，才能避免对内的武力镇压行为，才能理智地减少对外的战争，才能以保卫疆土完整、国家安全和国民的安宁为其主要使命。
同样不言而喻的是，中共的一部建军史，就是「党军」的历史，它在创始阶段，就不是中国的军队，而是苏俄的军队。因为他早期的名称（1927—1937）就叫做「红军」，既用的是苏共军队的名号，又用的是苏共军队的建制，并且为苏共扶植、命令和指挥，属于国际共产党武装力量的一部分。所以，它才会遵照斯大林的「五月训令」（参见《谁是新中国》下卷第二章第一节），发动了南昌「八一」暴动，公开叛变北伐，背叛国民革命，并将1927年8月1日作为中共党军的建军节。
中共党军的第二个阶段（1927/8/1—1937），则是继续服从苏共的命令，接受苏共的指挥，发动武装叛乱，实行武装割据，建立「苏维埃政权」，即苏联通过中共在中国实行统治的地区——「苏区」，并在苏联公然侵略自己祖国的东北（1929年中东路事件）时，全面执行斯大林「武装保卫苏联」的命令，在南中国各地连续发动武装叛乱，公开里应外合，乘机扩大「苏区」，尤于「九一八」事变之后不足两个月，即1931年11月7日——前苏联的国庆节，受俄命在中国江西瑞金篡立俄属的「中华苏维埃共和国」，即「中华人民共和国」的前身。由苏共指使的中共红军对自己民族和国家的疯狂叛卖，和对自己国家的长期武装分裂和颠覆，俱已成为不可粉饰的历史罪证。
中共党军的第三个阶段，就是在中华民国全面抗战开始前夕，为欺骗抗日舆论，更为保存实力，主动呈递「四项保证」（参阅《谁是新中国》下卷第三章第三节），向国民政府投诚，并发表《共赴国难宣言》，表示愿意参加全民族抗战。国民政府不仅接受了他们的「输诚」，而且接纳中共红军并命名为中华民国国民革命军第十八路军即「八路军」。全面抗战初期（1937—1939），虽然中共的八路军中尚有敢于拒绝毛泽东「不许抗日」之命令者，曾有抗日的表现，其后，中共党军——八路军，特别是新四军，竟全然服从毛泽东要在民族战争的条件下发动「人民革命」以夺取政权的意旨（参阅《谁是新中国》下卷第四章第四节），非但是「专打内战，不打外战」，即专打抗日的国军，却不打侵略的日军，而且志在「夺地扩张」，乘机分裂中国。从而在那一场空前惨烈的民族战争中，中共党军非但没有遭受任何「创伤」，而且得以大大地「创强」。
中共党军的第四个阶段，就是「民族战争的历史条件」，确实让这一支「练兵深山人未识」的「八路军」，在八年「假抗战、不抗战和真扩张」的可耻历史中发展壮大起来了，并终于在日本宣布无条件投降的当晚即冲出太行山，发动了攻城略地的内战。中共党军因此改名为「中国人民解放军」。他们「打倒了蒋介石，推翻了真共和，强化了旧专制」，从而成为一支以铁血手段捍卫共产党极权统治和腐败统治的中共党军。从文革前十七年到十年文革，再到文革后三十余年，只要中共指向哪里的人民，他们就杀向哪里的人民，犹如1989年天安门广场的斑斑血迹一样，无辜人民的无量鲜血，一直烙印在、湍流在人民苦痛的心底、、、、、、。
中共党军，这支曾「专打内战、不打外战」的私家军队，在1949年篡国建政之后，确曾打过几次「象样」的外战，一是1950年助纣为虐的所谓「抗美援朝」，二是1962年损兵割地的「印度反击战」，三是帮助越共「专制一统」的援越战争——却于不数年后，因反目成仇而在对越共的开战中，损兵折将却寸土未归。今天，这支党军，除却将一千余枚导弹永远地瞄准着民主的中华民国台湾岛以外，却对弹丸小岛——我们的钓鱼岛，除掉望岛兴叹，就是荒腔走板地高唱着「爱国」的高调，手段低劣地制作着「爱国」的伎俩，却绝不敢登祖国的钓岛一步，更对侵占了中国近二百万平方公里疆土的世仇大敌——沙皇俄国，与中共的宗主国——苏俄帝国，低眉顺眼，绝不敢稍存「收回疆土之念」。
我毫无指斥当代中国军人之心，因为这一切都是中共所为。但我认为，一旦今日的中国军人知道了自己不堪的党军军史，必定会在心中产生对祖国，对人民和对自身历史及现状的深深愧疚。就像八十年代以来中共党军中那些正直的军史研究家们一样，他们因研究自身的军史而满腹羞愧；更因为研究中华民国国民革命军北伐和抗战的英勇历史，而痛感自身投军误门；当他们写作《国民党—1937》这部记述国民革命军喋血抗战的巨著时，他们竟然情已难禁地在该书的扉页上郁愤地呼喊道：「五十年前那一场保卫了我们伟大民族血脉的战争究竟是谁打的？是谁领导打的？我们有权利知道！」因为他们的眼睛在流泪，心在流血；因为被他们保护和捍卫的中国共产党一直在欺骗着他们，蹂躏着中国军人的拳拳爱国之心。
而今，中共马列王朝已然摇摇欲坠，中共党国就要天崩地裂，中共最高统治集团为了保护自己的特权和利益，又不得不一再地嘶喊着「党指挥枪」，一再地嘶喊着「军队必须绝对服从党中央的领导」，甚至为了维护他们的党天下，维护他们枉法贪赃所到手的一切，维护他们已经腐烂透顶的奢侈生活，而敢于继续血溅国民，听凭血流华夏。1989年邓小平所谓「杀二十万，保二十年」的血腥遗言，完全可能在二十五年之后的中国，再一次驱使着一贯「为共前驱」的党军重演「六四」屠城的疯狂。
中国的军人们，你们一直被称为「人民解放军」。过去，你们非但没有将自己的民族「解放」到「自由的天堂」里，却将自己的人民「解放」进了「专制的地狱」。今日，当志在推翻中共专制统治的「民族民主民生革命」的号角，已经吹响在我们国民的心头时，中国的人民「解放」军，你们还想解放谁？谁还需要你们来解放？
我相信，只要你们痛定思痛，幡然一悟，就一定会想到，首先是解放你们自己！然后才是解放你们的人民！而绝不再为保护「民族的敌人，国民的敌人和社会财富的疯狂掠夺者」——中国共产党层层马列子孙集团——而卖命！
解放自己，就是将中共党军解放为中国的「国军」，由自己在军中果断「去党」，迅即实现「军队国家化」。
解放人民，就是将人民从共产党的血腥专制和残酷压榨下彻底解脱出来，由你们让国民真正成为国家的主人。
如此，你们就是真正做到了「将暴力归于中共，把武装还给人民」，并在保卫和平革命的进程中，一洗历史的耻辱，一变而为国家的军人，真正开始为民族、为国家、为人民做出一番开天辟地的大事业！要知道，晚清革命新军的英灵正在武昌城头期待着你们，国民革命军的英灵正在抗日的疆场上凝视着你们，当今的国民正在对你们寄托着无尽的期望。
现在，我该谈到「去党留军」的具体方略了。
一是迅速由各军兵种、各级军区和各类各级军事单位中有民主思想，特别是有「军队国家化」思想的高、中级军官，联合军中的进步官兵，发动成立各级「军队国家化行动委员会」，以迅速推进「军队国家化」的工作。各级「军队国家化行动委员会」当互通信息，相互支持，但不应有上下级领导关系。军队国家化行动委员会的主要任务是：废弃军中的各级党组织——党委、党组、党总支和党支部，废弃军中各级政治部，废弃政委、教导员、指导员等军中政治职务，全面实行「非党化」和「国家化」。对于被废弃的原军中党组织工作人员，其军衔一律保留，待遇一概不变，愿意并有专业能力担任军事指挥职务者，可以平级安排，不愿意担任军事指挥者，可任其选择退休，转业。原退休转业待遇不变。
二是迅速由各军兵种、各级军区和各类各级军事单位中有民主思想，特别是有「军队国家化」思想的中下级官兵，联合军中有「军队国家化」之进步思想的中高级军官，发动建立「保卫和平革命官兵委员会」。各级「保卫和平革命官兵委员会」必要时可以取代同级指挥人员的职责，并接受即将建立的全国各级「协调委」（参见下文第六方略，下同）指挥。以对内警惕军事叛乱的可能发生，对外保护和平革命的有序进程。对于企图叛乱的中共军人要及时争取和平解决。对已酿成的军事叛乱，则需要和「协条委」及相关方面共同讨论，找出和平解决的方案。不到最后，不可轻易决策以武装形式解决。
三是对人民的任何大规模的起义、暴动、和群体性报复行为，只要不是由中共顽固分子策划或由国际政治势力所策动，只能够结合各方力量，和平谈判，和平解决，对于人民需要绝对的忍耐，对于其中被查实的中共顽固分子，或国际势力的渗透人物，则要立即逮捕，予以公开审判，留待全国进入民主秩序后复审判决。
四是时机成熟时，原中国人民解放军可以重新更名为「中国国民革命军」。因为，在蒋介石领导国民革命军北伐打倒军阀的前期，他们曾是国民革命军的一部分；在伟大的抗日「卫国战争」开始之际，原中共红军又曾改名列入中国国民革命军的序列。今天，在伟大的和平革命——中国国民革命之最后一役中，重新更名为中国国民革命军，正是适逢其时。这不但可以告别历史的耻辱，而且可以为最后完成中国的国民革命，为全中国能够尽快地走向共和，甚至为中国民主统一的最终实现，创立丰功伟绩。
和平革命期间中国军人的最基本口号就是「保卫和平革命，统一民主中国！」
和平革命的第三方略：「去党留政」。变原共产党政府为「看守政府」，维系正常的外交与内政。
第一，所谓去党留政，首先就是废弃中共在国家各级政府部门所设立的各级各类党组织，以求「行政独立」的和平革命。
因为，正是各级政府部门的各级各类党组织，才对各级政府部门强化着党的领导，严密地控制着政府部们必须按照党的意志行事。改革开放初期，中共党内虽然有人提出过「党政分开」，三十余年来，中共党政非但从来就分不开，而且党对各级政府部门，甚至是对各行各业的的凌驾和操控竟然愈趋严厉。在政府及其各个部门，所有行政官员都必须听从同级中共党组织的摆布，党政矛盾不仅是政府部门的一种常态，而且矛盾时趋尖锐。真正有抱负并愿意为民众做一些实事的政府官员，常常因党官的干涉或否决而只能无所作为。其中若有获罪于党官者，不是被降职调离，就是被罢官去职，严重的还会遭遇开除党籍或公职的命运。因为，自中共篡国建政以来，国家各级政府部门的官员都是由中共各级组织部门安排任命的，政府各级部门的行政官员都必须听从同级党组织领导。加之中共是一家信仰马列的政党，公开宣示「指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义」，架构是以教凌党、以党凌政和以党凌军的「教、政、党、军」合一政体，因而，它以「主义」为掩盖的宗教政治色彩，非但酷似欧洲中世纪「教政联合」的极权政治体制，而且与中东伊斯兰教国家传统的「教政军合一」极权政体，几乎如出一辙。而中共的各级党委会，不过是各级宗教教会的代名词罢了；中共的各级党委书记，不过是各级红衣主教罢了；而「中共马列朝廷」，无非是欧洲天主教廷的翻版罢了。因此，唯有实行「教政军分离」，和必须弃绝马教政党对国家行政的驾驭和控制，国家的行政才能真正地走向「理政」之道。犹如十五世纪之后，欧洲各民族国家都是在摆脱了天主教教廷及其各级教会的束缚之后，才获得了长足的发展一样。
因而，所谓去党留政，就是国家各级政府部门的行政官员，要在和平革命中敢于挺身而出，摆脱、抛弃、解散同级共产党组织，自开「行政独立」的新局面。具体地说，在中央政府，就是要敢于弃绝中共中央的领导和控制；在各级政府，就是要敢于弃绝同级党组织的领导和控制；在各级政府之各部门，同样要敢于弃绝党组织的领导和控制，从而在各方面获得真正的行政独立。
为保证和平革命的稳步进行和有序进行，各级政府及其各部门在废弃其同级的党组织之后，对于原共产党「党官」，适合者可以安排同级的行政职务，改变他们工作的性质。对于不愿意改从行政工作者，则任其去留，但要在他们另有着落之前，保留他们原有的基本生活待遇不变。
由于贪腐已经成为现中共党政官员的代名词，所谓「无官不贪」，因此，对于在「去当留政」中继续担任政府各部门工作的行政官员，或「卸党为政」的原党官，则存在着如何「去贪从政」的大问题。对此，我建议，对其中贪腐无度甚至已经造成极大民愤者，一经查实，轻则没收赃款赃物，停止他们的行政工作，暂时保留基本生活待遇不变；重则立即拘捕，同样没收他们的赃款赃物，留待全国进入民主秩序后予以法律解决。对于具有一般贪腐行为者，则要求他们在和平革命期间努力工作，戴罪立功。另外，对于所有因「留政」而继续担任行政工作的官员，都应该要求他们或是自己向有关部门申报并交出「贪产」，或是自己公布财产，公开「贪产」。总之，在和平革命「去当留政」的进程中，一切原党政官员，都应以「廉洁奉公、为民工作」的精神来要求自己，并为着自身的政治前途而收敛自己。我们相信大多数官员能够在和平革命进程中，迅速自醒自励，提高自己的人格觉悟和从政道德，以为和平革命的迅速成功而尽心尽责。
一个必须提出来讨论的问题是，中国当前一切反动势力的总根子，就是中共最高统治集团，即中共中央政治局的常委们，特别是身攮各种党政军大权的中共总书记习近平本人。习近平若果真是中共当朝的一位「明君」，能够为了自身和全体「同袍」的身家性命着想，甚至也能念及中国的前途和人民的祸福，于和平革命的进程中，勇敢宣布解散中共中央委员会，甚至解散中国共产党，根据「去当留政」的需要，保留国家主席的职位，那么，全中国的「去党留政」，和全中国的和平革命，都将会赢得一个相当光明的进程。再倘若他能够在和平革命前期的看守政府中，积极领导政府从事正常的外交内政，努力推动和平革命，那么，在人民选举中，他完全可能转而成为第一个「民选」的国家领导人即未来中国民主政府的总统，其德其功，必将为后人所称颂。但是，如果他冥顽不灵，顽强抵抗，非但抱持中共的领袖地位不放，还要千方百计地阻拦、破坏「去党留政」的和平革命进程，甚至心无苍生，念无同党，不惜搞乱天下，发起反动政变，妄图拯救他的红色江山，那么，他只会成为共产党的首恶，而身负毛、邓、江、胡和中国共产党之全部滔天罪行，成为中国国民革命必以枷锁而待之的最大革命对象，留万世之骂名。我仅在此劝告白羽之人，「何不以一身而竟民族进步之首功，何以偏要一身而成天下同仇之罪囚」乎！
第二，「去党留会」，即在原各级「人大」和「政协」两会取缔共产党的党组织，属于「去党留政」的一部分。
虽然共产党「人大」和「政协」的性质和作为，举国皆知，不过是共产党用来「表演共和」的机关，甚至只是两个巨大的「政治摆设」而已，但是共产党的所有恶法，毕竟是由人大来盖上橡皮图章的。至于政协，更不过是一个由众多小政治花瓶集中而成的一个「大政治花瓶」而已。在和平革命期间，保留「去党」后的人大和政协两会，既有安定和团结人心的作用，又可以维持一般行政法令和所需提案的处理。但必须接受民选的各级「协调委」的监督，所通过的法令或提案，亦需由各级「协调委」审议通过。待由「协调委」主持选举的各级「临时国民议会」诞生，各级「两会」则正式停摆结束。需要提醒的是，在和平革命的有序进程中，已经去党的两会成员，均应积极地配合和平革命的进程，并在「去当留会」的阶段，应有维护国家稳定和保护人民福祉的积极表现。如此，国民在选举各级临时国民议会时，前两会成员中为国民所认可者，仍有被国民选举为各级「国民议会」成员的可能，甚至是临时政府领导人的可能。
第三，去党留「公、检、法、司、安」，保证和平革命期间的社会稳定。属于去当留政的一部分。
众所周知，中共的「公、检、法、司、安」部门，乃是中共赖以维系其极权专制统治的工具，它们工作的对向，既是普通的国民，又有敢持异议的海内外人士。他们工作的内容，除掉维持一般的社会治安以外，其重心则是在对人民和民主人士的万般箝制，甚至是种种迫害。六十余年来，他们对国民造孽，为国家添乱，甚至一次又一次地将无数可怜的国民逼上梁山，或逼入死地，近年来已经发展至极端。但是，这一切的罪恶，都是来自共产党的骄横统治方针和残暴统治手段，都是来自中共各级政法委对于「公、检、法、司、安」等各部门的专制制约，都是来自「公、检、法、司、安」之同级党组织自身的违法乱纪，而不能首先或完全推罪于该系统的行政执法人员。因此，在和平革命「去当留政」伊始，在中共各级党委被废弃之时，就必须同时解散中共各级政法委，并在各级「公、检、法、司、安」部门立即去党。去党后的「公、检、法、司、安」，将全部实行「行政长官负责制，执法人员责任制」，原党组织的成员中有专长者可以平级担任行政司法官员；无专长者，或不愿留任各司法部门者，可以任其去留。但在有着落之前，需要保持他们原有的基本生活待遇。其中有叛乱图谋甚至是叛变行径者，或罪大恶极直接欠有民命者一经查实，立即拘捕，留待全国进入民主秩序后再予以审理判决。
在「公、检、法、司」等部门实现「去党留政」之后，在全国范围内，凡政治案件如叛国犯等，可以拘捕，但要留待全国进入民主秩序状态后，再予以审理；凡刑事案件，必须及时处理，但要遵循「变革期暂停执行死刑」的约制，留待全国进入民主秩序状态之后再予以重新审理执行。
凡已判决或尚未判决的各种罪犯，或已经送达劳改单位者，其中有冤屈者均可以办理申诉手续，要求重审。司法单位应该迅速审理，及时释放。凡是因为修炼法轮功，组织、参加家庭教会，和坚持自身信仰而遭遇逮捕判刑的所谓「信仰犯」，必须本着「信仰自由」的原则，一概予以释放并向之道歉。凡在执法中曾欠有血债而民愤极大的司法人员，经慎重研究后可以予以逮捕，以平民愤，但暂时不得处以死刑。全国各地的「城管组织」必须立即解散，生活及工作问题归为原行政领导机构解决。其中欠有血债、民愤极大者，与同类司法人员一样，予以刑事处理。
特别需要建议的是，原国家安全部门和原隶属于所有安全部门的一切特工组织，在「去党」后「只能对外，不能对民」，并以防止国际、国内一切企图破坏中国和平革命进程的行为，如中共残余势力的政变、兵变、政治渗透等，为自身的主要任务。同时将保留、保护所有国安档案，作为自己的主要工作内容，以确保和平革命进程不受任何境外势力的干涉和侵染。原派出海外的国安特工，凡是卧底海外华人民主阵营者，均必须停止原来的特工任务，并要及时向去党后的国安等部门报告海外原民主阵营中有通共嫌疑或曾出卖民族利益的「民主人士」，以戴罪立功。
全国各地各级武警部队，本着武装部队只能对外、不能对内的原则，在去党后立即「改制」成为正式的国家军队，并仿照原正规军，建立各级「军队国家化行动委员会」和「保护和平革命官兵委员会」，履行同样的责任，并在必要时接受「协调委」的指挥。
第四，去党留「行、税、商、贸」，确保社会经济的基本稳定和发展。属于「去党留政」的一部分。
第四，去党留「行、税、商、贸」，确保社会经济的基本稳定和发展。属于「去党留政」的一部分。
借鉴香港人民发起占中民主运动并没有影响香港经济稳定的经验，建议在中共一党领导和辖制的全国各类各级银行、税务、商业和贸易等政府经济部门，发动「去党」，以清理银根，保证税收，放宽对民营企业的束缚，维持正常的国内外贸易，积极配合去党后的「反贪局」和「公检法司安」等各相关部门对内对外的查贪工作，以维持国家和地方经济的稳定和发展，以保障社会各个阶层都能够享有自身的正当权益。去党后，「行、税、商、贸」中的原中共各地各级党组职成员，其中有专业能力者，可以平级从事专业或行政工作；没有专业能力者，任其去留，但要在生活有着落之前，保留其原有的基本生活待遇。
同时，为保证和平革命进程不因经济，特别是市场的动荡，而造成民怨沸腾，甚至是社会混乱的发生，必须警惕不法商人为敛财，或为一些政治势力所驱使，蓄意制造市场价格的动荡不安，以干扰国计民生，阻滞和平革命的有序进行，建议接受法国革命的历史经验和教训，全国各地均应建立「市场委员会」，因地制宜，规定国民生活必须品的「最高限价」，但不干涉奢侈品的正常交易，以保障和平革命时期的市场正常化，消灭任何动乱的有可能发生。对以各种方式破坏市场者，要配合有关部门，严惩不贷。
第五，建立各级「国民基金组织」，制定对前党政贪腐官员及其贪产的处理办法。属于「去党留政」的一部分。
在「去党留政」的和平革命进程中，必定会兴起国民反贪的高潮。揭发原党政官员中之贪腐者，并要求没收他们的贪产，势必成为国民的普遍要求，甚至是强烈要求。因此，一要允许国民公开揭发和自觉投书「去党」后的反贪局揭露贪腐官员的贪腐事实；二是要求前贪腐官员或交出贪污财产，或公布家庭财产后再交出贪产；三是建议由各级协调委和去党以后的同级看守政府共同推荐素有操守的财务人员，联合建立各级「国民基金组织」，以接收、保管和使用前党政官员交出的「贪产」。在整个和平革命期间，各级国民基金组织要在看守政府和协调委的双重监督下，根据实际需要，研究发放标准，将经过审验确证的「贪产」用以「济贫」，特别是用于接济边疆地区各民族的穷苦国民，也可以用于和平革命经程中的不时之需。待和平革命基本完成，民主制度初步建立，可以保留独立的「国民基金组织」，用以保证全国国民生活的基本水平，并由政府和国会对之实行「双重监督」。
在「去党留政」进程中，对贪腐严重，民愤极大，而又拒不公布家庭财产和向国民基金组织交出贪污财产的前党政官员，由「去党」后的检察院提告，并由「去党」后的执法机关予以拘捕，其贪污财产一概没收，但家庭生活需予以基本保证，其本人留待全国进入民主秩序状态后予以法办。 （本节说明：建立「国民基金组织」，为「光复民国（大陆）工作委员会」成员丁毅博士所建议，请参阅同期《黄花岗杂志》丁毅先生的文章：《转型正义和民生保障——「国民福利基金」的设想》）
和平革命的第四方略：「去党留党」，自开党禁，自由结社，再造中国的民间社会。
国人皆知的是，中国现存的八个民主党派，乃是中共领导下的八个「花瓶党」，从中央到地方各级党委的主要负责人都由中共的「地下党员」担任和操控。因此，他们不能有独立的党纲政纲，不能有独立的组织活动，更不能独立地参选从政，即便有个别党员由中共各级组织部门指定担任相应的中共政府职务，也还是「花瓶」而已。虽然他们在1949年前都曾是真正的民主党派，有的曾为中国共产党夺取政权助纣为虐。
因此，当和平革命——「去党留政」骤起之时，我建议现存的八个「民主党派」要勇敢实现「去党留党」。换言之，就是勇敢地赶走「中共地下党」，使自己一变而成为八个真正的民主党派。如此，不仅他们自身不必再求告共产党允许他们成为「独立政党」，而且从此党禁一开，国人的「组党自由」必会立即实现，民间自由组党、结社的风潮必将风起云涌，中共一党专制的痛苦现状自会转眼崩溃。而组党结社风潮势必将伴随着和平革命的有序进程，为即将来到的全国民主选举和自由政党政治的重开，迅速底定社会政治的基础。但需要注意的是，和平革命开始后，应当以法律甚至宪法禁止共产党改头换面卷土重来：所有政党或政治团体，其中前中共党员身份者在各级组织和机构（包括中央委员会）中的人数，不得超过全体成员的三分之一（此为「光复民国（大陆）工作委员会」丁毅博士建议）。
有鉴于此，我还建议，现存的，和由中共领导的全国各地各级工会、工商联、妇联、文联、共青团和青联等所谓社会团体，要和各民主党派一样，迅即「去党」，解散中共于所有社会团体中的党组织，使之成为真正的民间团体，并成为宣传和平革命、协助和平革命与推进和平革命的重要社会力量。
还需要建言的是，在和平革命期间，必须保证「去党」以后的各大民间团体的原行政拨款，原党组织成员的工作与生活不至遭遇困境，其中有不愿留在原有团体者，可以自便，但在他们已经找到新的工作之前，要维持他们原有的基本薪资待遇。
在和平革命期间，对于去党后的全国各级文联及所属各协会，以及所有专业的作家和艺术家们，不仅要按原标准予以行政拨款，还要保证他们的薪资和原有待遇，以期望他们能够在和平革命进程中，挺身而出，为中国的「有序民主转型」鸣锣开道。其中即使有少数的中共反动作家和艺术家，甚至顽固地抵制和反对和平革命，也同样要保护他们的原有薪资待遇，而绝不可以对之加以约束、压迫，甚至取缔他们表达意见和进行创作的自由。其中若有参加颠覆和平革命的组织、参与破坏和平革命进程者除外。我们要相信绝大多数的作家艺术家都会因热爱自由而投身和平革命的洪流，并对中国和平革命的成功有所贡献。
在和平革命期间，对于原属政府部门的国家体育总局及其下属机关和各地体育局，当与各级政府部门一样，除「去党」外，暂时维持现状。原党组织成员亦如其他「去党」后的政府部门一样处理，但要保证原有的政府拨款，继续积极展开境内外的各种体育活动。待到和平革命成功，再考虑将中共「国营」的体育运动，逐步地推向体育运动的个人化、民营化和社会化。
中国和平革命成功之初，原各大社会团体将要逐渐步入完全的和自由的民间组织形式，中共专制时代的种种「包干」形式将会逐步消灭。一切自愿的社会工作者，特别是作家、艺术家、运动员等都要调整心态，都要准备适应社会的竞争机制。同时，民主政府和一切愿意支持民间组织活动或个人创作的社会经济文化组织或个人，都应该在各方面给予支持和方便，以促进中国民间社会的再生，和文艺创作、体育运动的自由繁荣局面。
和平革命的第五方略：「去党留教」。将教育、科研从共产党长期的反动思想统治中彻底解放出来。
教育界的和平革命，同样要从「去党」开始。不仅属于各级政府的教育部门要解放自己，立即去党，而且由各级教育部门管理、辖制的全国大专院校和中小学，均要「去党」。去党后的教育机构和大中小学，仍要维持正常的行政和教学工作，其原党组织的成员中有专业水平者，可以平级担任行政或教学工作，不能胜任者或不愿继续留任教育系统者，可以任其去留，但「过渡期」要保证他们原有基本薪资不变。
在整个和平革命期间，全国各大中小学均需正常上课，既要彻底杜绝中共误人子弟、造乱社会的「停课闹革命」，又要接受中共享明暗两手发动学生运动以造成社会混乱的痛苦历史教训，绝不以发动学生运动的方式来号召学生参加和平革命。但要鼓励大中学生用各种文明方式支持和平革命，并成为和平革命的义务宣传员。诸如允许大中学生自由结社、办报、举办讲演会、讨论会以支持和平革命。如有发现暗中串联学生、诱发学生运动者，甚至发动学生抵制、反对、破坏和平革命者，除学生以外，轻则警告，重则拘留，留待进入民主秩序后再予审理，但不得以任何方式镇压学生。
在和平革命的发韧期，即要取消大中小学原中共的「政治课」，实行开放教学。原政治课教师可以另择专业授课，不能者任其去留，但在有着落前保持其原有薪资不变。
在和平革命期间，即要求大中小学教师在授课中，特别是在中小学的语文、历史、地理课，大专院校的社会科学课程之教学中，自觉清洗马列毛思想的遗毒，努力揭穿中共的种种谎言，将真理和真相告诉学生，并鼓励学生自由地接受各种新思想、新观念。而各级教育行政部门，和各类大专院校，均可以从此跳脱中共原有教材的思想框架，抛弃中共原有教材的反动思想内容，自编教材，自行教学，实行真正的「百花齐放」和「百家争鸣」，以使中国的教育如同民国时期一样，重新走向一个自由和「兼容并包」的新时代。
在和平革命期间，对于全国农村民办小学，不仅要加以大力扶持，还要迅速改善农村民办小学教师的待遇。必要时要行政拨款，或向相关的国民基金组织争取援助，同时号召各地社会贤达人士伸手帮助他们解决困难。
和平革命时期，要将全国统一高考化整为零，恢复民国时代各高校出题自考的做法。各校的录取分数线，不再保留原中共统治时期的「地区差」，唯以各校自定的分数线是取，不得有任何歧视，不得有任何权势的介入。
和平革命「去党留政」开始后，中共各级党校不仅要「去党」，而且要将所有来进修的党政干部遣散回到原单位，以便参加本单位的「去党革命」。遣散所有学员之后的中共各级党校要暂时保留原行政和教学研究人员编制不动，薪资不变，以促使他们从事「说真话、讲党史」的研究著述工作，待和平革命完成，再考虑原党校工作者的出路问题。
在和平革命期间，原全国各地各级的科研机构，无论是社会科学还是自然科学，包括高校的所有研究机构，均应积极「去党」，但所有研究机构均予以保留并维系正常工作。社会科学研究机构更要在「去党」后，抛弃马列毛思想的束缚，彻底解放思想，奉行自由精神，为中国的革命转型，为积极推进和平革命的进程，更为我们重建共和国家，实行民主宪政，而在思想、理论、政策、策略等各方面做出应有的贡献。
在和平革命期间，对于各类中共御用学者，均要平等看待，理解他们，批评他们，更要鼓励他们，对他们曾经在思想政治文化经济等各方面助共为虐的研究成果，一概既往不咎，并要让他们同样获得思考、言论、发表和出版的自由。即便是其中的冥顽不化者，也要秉持民主社会思想自由和言论自由的原则，允许他们公开发表自己的学术观点或政治意见。其中直接参与阴谋破坏和平革命进程者除外。
和平革命第六方略：建立全国各级「协调委」和人民「自约」组织，务求和平革命之有序进行。
鉴于「去党」后的原中共政府必须有国民的监督；特别是「去党留政」一经发动，就必须同时着手自县开始的民主选举；而对和平革命有序进程的推进和捍卫，与在和平革命期间对各类各派政治力量的协调，也必须有一个较为权威的临时政治组织予以承担；因此，建议在去党之际，即于全国范围内建立各级「保卫和平革命协调委员会」（名称可以讨论），以承担上述的使命。
根据中国大陆现行的行政划分，全国各地各级之「保卫和平革命协调委员会」（以下简称「协调委」），应在和平革命「去党」发起后，由各县、市、省的国民逐次推举产生。县或县级市的「协调委」一经成立，即可以向市的「协调委」推举本县参与市级（非县级市）「协调委」的成员；市的「协调委」一经成立，即可以向省「协调委」推荐成员。各级「协调委」成员的人数，由各县、市、省、按照人口比例而定。
「全国保卫和平革命协调委员会」应由全国各省「协调委」推举形成。全国协调委员人数不得超过300人。全国各级「协调委」可以互通信息，相互支持，但不存在上下级之领导与被领导关系。
全国各级「协调委」一经产生，即需要为保卫和平革命而成立各种「工作委员会」，并立即于政治、经济、军事、社会等各方面展开工作。其主要任务：
一是推动和监督「去党留政」发起后中共原各级政府的行政工作。对有违反「去党留政」之和平革命方针和蓄意迟缓「去党革命」的原中共政府及其官员，要进行引导、规劝和发动的工作。
二是立即推动和监督原中共军队的「去党革命」即「军队国家化」进程，并与军中的「军队国家化行动委员会」与「保卫和平革命官兵委员会」建立联系，必要时可以调动军队，指挥「行动委员会」和「官兵委员会」。
三是由全国各级协调委员会建立一支以保卫全国及地方之和平革命的「国民军」，其招兵的主要对象，为中共城市「奴工」（农民工）及其「苦二代」和农民。「国民军」的建制与正规军相同，由「去党」以后的政府拨予军费，由正规军中之「保卫和平革命官兵委员会」训练和派遣军官，接受全国和各级协调委的指挥，用以协助正规军保卫和平革命，及时平息叛乱，维持变革期的社会安定。
四是由县、市各级「协调委」结合已经「去党」后的原街道办事处和原农村村委会成员，以及有心推动和平革命的群众积极分子，建立和平革命期间的各级「人民自约委员会」。「人民自约委员会」成员均为「业余」性质，但又自觉自能，并富有积极宽容、耐心周到的工作作风。能以各种方式宣传和平革命「绝不以复仇共产党为能事」（参阅辛灏年《假如孙文活在今天》一文，刊于《黄花岗杂志》2002年总第三期），对完全可能出现的复仇共产党事件，加以预防；对已经出现的复仇共产党行为，予以规劝和协助解决；鼓励国民万众一心，以保证和平革命的有序进行和顺利进行。
五是全国各级「协调委」一经建立，即立即着手从县开始的「临时国民政府」和「临时国民议会」的选举工作。这是「协调委」在和平革命期间必须迅速完成的主要政治任务。待到全国各地各级「临时国民政府」和「临时国民议会」选举成功，「协调委」即完成了自己的历史使命，并宣布解散。
全国各级「协调委」虽为全国各地国民推选而成，但其成员必须具备以下的被推选条件：
一是对中华民族有着深厚的民族感情，不曾出卖过民族利益、国家利益和国民利益者。
二是长期以来有民主追求之表现、牺牲和贡献，为国民所拥护者。
三是关心国民的疾苦，敢为民发声或为国民作出过奉献者。
四是勇敢参与和平革命，并为发动和推进和平革命进程在思想和行为上做出过显著贡献者。
五是不以「著名」与否为推选的标准。
六是不以曾否做过中共牢狱为推选之标准。
全国各级协调委成员也可以「先自荐，后推选」。
全国各级「协调委」可以也应该欢迎和吸纳海外归来的各类民主人士。但海外归来者首先应该符合上述被推选条件，然后回到自己的原籍或原居住地自荐并参加「被推选」，当他们被推荐为该地「协调委」成员后，才能获得继续被推选至上一级协调委的权力。
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全国各级「协调委」成员要注意年轻化，因为年轻人才是中国国民革命的主力。
和平革命进程中建立的全国各级「协调委」是考察、锻炼各类民主人士忠诚和能力的「民主大学」，务求全国人民监督之，考验之。对各级协调委成员于和平革命进程中有参与背叛阴谋和贪污受贿行为，或在工作中给和平革命招致巨大损失者，将由本地「协调委」全体成员表决解职，并追究其刑事责任。反之，在和平革命进程中有贡献、有功绩并为国民所信赖者，将自然会成为各级「临时国民政府」和「临时国民议会」的候选人。
和平革命的第七方略：解放城市共产奴工，实行工权、人权和民权平等；变土地「党有」为「民有」，是和平革命获得成功的保证。
1982年，中共为推行专制改良即改革开放，曾宣布解放「共产农奴」，即废除人民公社制度，但仍保留不平等的农村户籍制度。从此，大量农民流向城市打工，始被共产党称为「盲流」。后来，随着农村改革的阻滞不前，所谓盲流人数急剧增加，几乎成为城镇工厂的主要劳动力，他们又被共产党「提升」为「农民工」。换言之，就是马克思笔下的「新型无产者」，1861年俄国沙皇解放农奴制以后的城镇工奴，列宁为背叛「二月民主革命」所依靠的「革命的无产阶级」。
三十多年过去了，中国共产党的「农民工」，即当代中国的「新兴无产者」，共产党和资本家们所共有的「工奴」，和在当今中国有可能发生的第二次「无产阶级共产主义革命」的主力军，虽然已经发展到了两亿五千万之巨，但是，一方面，因为他们是从破产的农村而来，是被共产党「解放」了的农奴，因此，他们才遭遇了东西方资本主义国家、港台地区、特别是中国大陆大量无良资本家的疯狂压榨和对他们起码人权的剥夺。还由于共产党不允许他们拥有城镇户口，即便是为了他们红色江山的稳定，担心中国无产阶级革命的再起，中共曾于两个月前宣布要「取消不平等的农村户籍制度」，就是要「彻底解放农奴」，但还是要「先试点」和「慢慢来」，所以，三十多年来，中共城镇工奴又在他们做奴工的所有城镇，遭遇着种种的非人道歧视，甚至他们的「苦二代」在城镇连读书、受教育都要遭遇种种的排斥和非难，许多孩子竟然「读书无门」。
由于他们遭受的专制压迫、经济剥夺和人身歧视已经被发展到了极致，因而，在他们甚至还完全没有觉醒的时候，他们竟又遭遇了更大的歧视和赤裸裸的侮辱。那就是当今的共产党害怕他们起来革命造反，中国的无良富人担心他们要共产共妻，海内外那些不干不净的中国知识分子们担心他们又要成为「无产阶级的革命大军」，从而造成「天下大乱，国家分裂，贵人遭殃」。然而，他们从不曾同情过他们的工奴，从不曾试图解决工奴们的人生痛苦，从不曾想到如何去解放工奴们，使他们能够从「共产工奴」的悲惨地位上彻底地解放出来，也能够做一个「人」，却为着他们一心想要的长治久安，为着他们难以餍足的私欲，和他们对于革命的心惊肉跳，去侮辱他们，去防范他们，甚至期望永远地将他们压迫在人生的无望深渊之中。
因此，当中国国民革命的号角已经吹响，和平革命的有序进程已经拉开帷幕，我们必须清醒地看到，当代中国两亿五千万「共产奴工」及其「苦二代」们，因长期的无限痛苦所凝聚而成的巨大革命力量；同时还必须看到，当革命爆发之际，一切对他们怀抱着深刻同情的革命者和革命的推动者们，都必须真正地理解他们，正确地引导他们，使他们同样走上有序的和平革命之路，为了他们自身的解放，更为了所有受苦人都能够获得平等的社会权利即「民权」，而发挥他们巨大的革命潜力。
因此，我建议，和平革命伊始，各地「去党」后的「看守政府」就要在「协调委」的监督下，立即宣布取缔对城镇共产奴工及其「苦二代」的所有不平等待遇，立即全面实行户籍平等制度，消泯社会对他们的所有不正当歧视，实行「工权、人权和民权」平等，并支持他们建党结社，号召和鼓励他们参加和平革命，期望他们成为和平革命的一支重要力量和广大社会基础。同时，和平革命开始，「协调委」一经成立，即可以招兵其中，将他们当中那些「苦大仇深」，一心想对一切压迫者和盘剥者进行「简单报复」的可行动力量，组织起来，由各级军事单位的「保卫和平革命官兵委员会」负责训练，接受「协调委」的命令，听从协调委的指挥，使之成为一支最坚决的「保卫和平革命」的军队即「国民军」。并在和平革命胜利完成后，或解散，或改制为正规军队。此其一。
其二，城镇工奴问题的根源，是因为农村经济的破产或准破产。而造成农村破产和贫困的根本原因，是因为农产品价格完全跟不上工业产品价格的迅即升长。有数据统计，三十五年来工业产品的价格成长已达一百倍，但农产品价格成长却仅仅增长了四倍。这便是大量农民必须离乡背井去城市打工谋生的根本原因。因此，于和平革命发动后，建议暂时以1979年农村包产到户时所划分的土地，作为每户农民的「私田」。并在此基础上，根据三十余年来农村土地状况的变化，对被侵占了土地的农户，已经按价付出赔偿的，不再追究；对因恃有强权而付钱很少的土地购买者，则必须按时价补足所欠的款项；对于借助中共政府力量，对农户施行强拆而又所付不足者，则必须付足款项并按照现行法律绳之以法；而对于在政府支持的强拆中造成农民负伤或死亡者，不仅要付足购地款项，而且要担负医疗费用；欠下民命者，则必须依法严惩，决不能「私了了之」。其中被判死刑者留待全国进入民主秩序状态后核审判决。
和平革命期间，在全国城镇必须停止一切强拆和强行「圈地」，各地各级「看守政府」和协调委必须颁布法令以为之。对城市「强拆、强圈」中发生的同样问题，应以同样方法予以解决。
其三，在和平革命发起后，对于城市和农村普遍出现的「党卖国土」行为，各地各级公检法部门要迅速立案待查；在和平革命期间，仍敢有进行「党卖国土」者，立即提告，逮捕，审判，特别严重者，可判死刑，留待全国进入民主秩序状态后再核审执行。
其四，对于中共农村镇委会和村委会负责人以及中共其他农村干部，曾有「敢卖国土，所得自贪」，甚至为敢卖国土，而伤及农民生命者，一经查实，及予法办。私卖国土所获，均得交付该地、市县的国民基金组织托管；并由国民基金组织拨出部分款项用以济贫。
其五，农村土地改革的工作，待全国走向民主政治之后，再统一规划和解决。
中国农村现存的八亿农民，和从破产的农村走向城镇而成为「农民工」的共产工奴们，他们既是长期以来遭受共产党压迫和盘剥最深的中国人，又是潜藏着巨大革命力量和巨大动荡力量的最大社会群体。如何了解他们的痛苦，同情他们的遭遇，解决他们的困难，激发他们参与和平革命的积极性，避免他们成为社会动乱的参加者，乃是当代中国国民革命是否能够取得最后成功的关键因素之一。因此，只有在和平革命期间，认真地，切实地做好农民和农民工的工作，才能够防患于未然，也才能够为当代中国的和平革命打开通向「和平成功」的正确道路。
和平革命的第八方略：民主选举和人民公决，是和平革命实现「民主建国，光复民国，统一中国」的根本道路。
首先，一个毫无争议的事实是，不论是民主建国，还是光复民国，直至实现中国的民主统一，民主选举都永远是必须的和首先的。孙中山先生提出的国民四大民主权力——「选举、罢免、创制、复决」之第一权就是「选举权」。香港「占中」运动的先进本质，就是已经有了「人权」的香港人民，在坚决要求自身的政治选举权和被选举权即「民权」。因此，当和平革命已经完成了「去当留政」的历程，建立了全国各级「和平革命协调委员会」，并正在实行革命的其他进程之时，摆在全体国民面前的第一个使命，就是实现民主选举，以选出各级「临时国民议会」和「临时国民政府」。而究竟是先选出各级「临时国民会议」，然后再由「临时国民议会」选出「临时国民政府」；还是既由国民直接选举各级「临时国民议会」，又由国民直接选举各级「临时国民政府」；甚至是同时选举。这个问题虽然是目前海内外学术界正在研讨或争论的问题，但是，鉴于这是半个多世纪以来中国大陆国民的第一次民主选举，而且选举的又是「临时国民议会」和「临时国民政府」，因此，我仍然建议，还是举行国民「直选」为好。这样，既可以满足人民对民主的长期渴求，又可以充分地让国民直接表达自己的民意，还能够对于完全可能出现的「选举舞弊」和「操控选举」，具有一定的制约作用，自然也是对国民走上民主政治生活的一次重要训练。
其次，或许有人会问，在「去党留政」已获成功、和平革命的各个进程都在循序前进的时候，为什么就不能马上选举正式的各级国民议会和各级国民政府，却要首先选举「临时国民议会」和「临时国民政府」呢？
我的回答是：中国大陆在长达六十五年的专制「复辟时代」里，由1949年前的中华民国所开创、建设和循序推进的「民主工程」，早已被共产党的专制极权统治彻底摧毁；而由中国传统历史文化所孕出的中国人早有的优良质量，也早已在共产党的马列思想统治下几乎荡然无存；特别是民国时代由东西方优秀文化所融合而成的真正新文化，即所谓的「民国精神」或「民国风采」，早已被共产党污染殆尽；王若望先生的那一句「人人心里都有一个小毛泽东」的不朽箴言，实在是将中共复辟时代全体国民在思想、精神、道德、文化等各方面所遭遇的不同程度的「污染」，给予了形象化的「科学总结」。更何况政党政治的成熟，民主宪政的实现，民主制度的确立，领袖人物的出现，还需要时间，还需要历练，还需要有一个历史的过程。虽然革命将大大地缩短这个过程，但我们还是应该采取先选举「临时国民政府」和「临时国民议会」，以求锻炼我们的人民，锻炼我们的民主政府，锤炼我们的民主政治家，哪怕是我们未来的「民主政客」们。这不仅是十分必要的，而且是十分切合我们的国情的。就不说，共产党留下的这个烂摊子和坏摊子，还需要我们的各级临时政府和临时议会的「公务员」们，甚至包括我们所有的国民们，得花费何等的精力和劳作才能将它「收拾停当」，才能在「收拾」的痛苦过程中，逐步提升我们全体「官民」的「民权意识、民主精神和法制思想」。一言以蔽之，就是锤炼和提升我们所有「官民」所必须的民主素质和民主修养，以疗治「专制惯性」，制止「独裁倾向」，清除「共产流毒」等社会病根。就不说，一旦民主的大门重新打开，自由的号角重新吹响，平等的思想重新变成国人的「主义」之后，各种政治思想，各种政治流派，甚至是种种看似先进、实则是鼓吹倒退的思想，都会鱼龙混杂，杂彩纷呈。其中，特别是中国知识分子因百年历史所造就的民族自卑心理，和他们当中一些人对西方一切思想和制度的「三度」顶礼膜拜——第一次是晚清崇尚「欧风美雨」而对西方的一切「好坏兼收」；第二次是中共崇拜马列主义，祸害中华；第三是当代一些中国知识分子崇尚或利用西方的所谓绝对自由精神，再一次要求全盘西化或全盘美化。特别是他们在共产党超过半个世纪的一次次整肃、镇压和收买下，其被「变态甚至变形」的精神和质量，又会在和平革命进程之中，民主革命成功之际，将有着怎样的「表现」和「表演」，该需要怎样痛苦地脱胎换骨式的「弃旧迎新」，才能使他们重新成为引领中国民主政治的真正精英？就不说，还原「人」的原有精神，追求「人」的「应有人格」，既是摆在每一个中国「人」面前的当务之急，又是我们每一个中国人都应该给自己立下的「人」的使命呢！
显然，当我们的全体国民已经在以饱满的民主情绪和热烈的民主行动，去选举我们的各级临时政府和各级临时议会时，国人自然就会提出一个必须予以回答的问题，那就是我们新的「临时国民政府」和「临时国民议会」究竟是哪一国的「临时国民政府」和「临时国民议会」？难道还是共产党篡立的那个「虚假的共和国」吗？当我们意识到我们必须面对国民的如此咭问时，我们就可以说，虽然当前各种国号的设计都在五彩纷呈，想做「开共和的皇帝」者更是大有人在，想要光复中华民国的社会群体正在形成、发展，一心要维护中共「假共和国」的也并非没有，因各种背景而与中共早期一样，高喊实行「联邦制」的朋友们更是声嘶力竭，但是，唯因我们国民首先选举的是「临时国民政府」和「临时国民议会」，因此，我们将会在「两个临时」之内，有足够的时间来解决我们的道统、国统和法统之争。待到「临时国民政府」和「临时国民议会」的历史任务已经完成，我相信，我们的国民大概早已明白自己究竟应该选择一个什么样的国家名称，才能够传承我们悠久的民族历史，才能够延续我们现代民主中国的国脉，才能够表明我们绝大多数国民的愿望了。
再者，当我们的「临时国民政府」和「临时国民议会」正要选举成立，或者是刚刚选举成立之时，国人中有政治学思想的人，必定会提出，那我们的政府究竟是采用西方通行的「三权分立」，还是采用中国国民革命和中华民国的历史领袖孙中山所提出的「五权宪法」呢？甚至还会有人立即提出，我们究竟是使用「总统制」还是「内阁制」？对这两个问题，我的建议，一是留待「临时国民政府」和「临时国民议会」建立后再去争论。二是当和平革命，特别是「两个临时」已经建立以后，如果整个国家已经前进在和平民主的进程之中，那么，我建议实行「内阁制」，这样将有利于初步实现的民主政治，有利于限制个人权力即总统权力，不复使中国人传统的「要当皇帝之心」再有萌生的政治可能性。但如果和平革命的进程因为共产党的顽强抵抗而发生局部内战，或因为怀有野心者一再地为了自身的权利而制造混乱，甚至是已经制造了局部的混战和混乱，则应当以暂行「总统制」为好。这样将有利于整个和平革命期间中央临时政府号令的统一，从而对于激励全体国人要将和平革命进行到底的信心和行动大有好处。待到安定局面出现，民主秩序建立，民主宪政已经成功，我以为，还是转而实行「内阁制」为好。
在和平革命、民主选举中自然还会出现更多更大的问题，需要国人加以解决。但是我们只要秉持着「民主的信念」和「顽强的共和主义精神」，这些问题都会得到解决。而当我们的国民已经拥有了初步的民主政治觉悟和经验，对一些重大的政治问题已经有了解决的办法，并形成了基本的共识时，由「临时国民政府」和「临时国民议会」举办全国各级正式国民政府和各级国民议会的选举，以期选出一个长期的、稳定的和真正在实行民主宪政的国民政府和国民议会，将不仅是可能的，而且一定是能够如国民之所愿望的。
我还想对民主选举的程序和候选人选举资格提出建议。
着手民主选举的时间，当在和平革命已经发起，「去党留政」已在稳步进行，全国各级「和平革命协调委员会」已经成立之后，由「协调委」为主，并由已经「去党」的各级「人大、政协」协助举办。选举前，应由各级「看守政府」和各级「协调委」共同调整某些现存的行政设立，比如取消中共的村、镇政权，仍改「县级市」为县，县、市互相独立，现存市不再辖县等。然后再结合现存的行政区划，将县、市，省和中央归为「三级政制」，然后遵循孙中山先生绝然没有过时的「建国大纲」，以实现地方「自选自治」为原则，然后从县、市开始，由下而上地逐步举行「国民选举」。待一个省的县、市选举成功，并已建立「临时国民政府」和「临时国民议会」之后，便立即举行省民主选举；待全国已经有三分之二以上的省选举成功，再举办全国大选，以选出全国的「临时国民政府」和「临时国民议会」。各级「临时国民政府」和「临时国民议会」一经选出，「看守政府」即宣告结束。
关于各级「临时国民政府」和「临时国民议会」的候选人资格，兹建议，第一是由已经建立的各个政党推选本党的候选人，无党派的国民翘楚可以自荐，也可以由相当数量以上的国民推荐。凡被推选人，在选举前均要接受由各级「协调委」组织的「选取委员会」，和由同级「人民自约委员会」推选的「国民选举委员会」共同进行资格审查。而对被选人的基本要求，均应列为两个「审查委员会」的基本标准。该标准建议如下：
一是在和平革命进程中被证明是经得起考验的和卓有工作成效的各级「协调委」委员。
二是在和平革命进程中涌现的有过卓越贡献的任何一位国民。
三是在和平革命中经过了革命检验和国民考验的原各级「看守政府」官员。
四是在和平革命期间能够坚守民主立场，有过民主贡献的原中共各级「人大代表」或「政协委员」。
五是共产党作为一家政党能否参选，要等待「国民公决」的结果才能决定（见下文）。
六是所有候选人都必须首先在原居住地或出生地获得县或市的选举成功，然后才能逐级参加推选。
七是军人不得参选。
在推选全国各级「临时国民政府」和「临时国民议会」的成员时，同样要参照推选各级「和平革命协调委员会」的要求，以避免推举了不该推选之人。
我在和一些颇有政治见解的朋友的讨论中，曾感到一个国家不宜动辄启动国民公决，因为这将会弱化国家的法理，甚至撼动国家的根本。但是，我还是要建议，在和平革命就要进入选举「临时国民政府」和「临时国民议会」程序时，有一件事情，则必须赋予「国民公决」。这件事，就是「外来的共产党究竟能否在中国继续存在」？
我认为，这是一个牵涉到我们的民族尊严、国家安宁和人民祸福的天大问题。特别是采取和平革命方式的当代中国国民革命还能不能够获得最终的胜利，刚刚重新建立的民主共和制度还会不会再一次遭遇颠覆，我们的国家和人民是否有重复遭遇专制复辟的可能，都与共产党能否继续在中国存在的关系甚大。前苏联共产党专制余孽在今日国内国外的种种倒行逆施，东欧一些原共产党国家在建立和稳定了民主制度之后对共产党的彻底清算，都是由此而来。
为了上述原因，也为了原中共看守政府中仍有共产党员身份者能不能够成为「临时国民政府」和「临时国民议会」的被选举人，我建议，必须首先针对「共产党是否能在中国继续存在」这样一个问题，由全国各级「协调委」和各级「人民自约委员会」举办「全国性国民公决」，并视「公决」之结果，来决定有共产党身份者是否拥有参加全国各级「临时国民政府」和「临时国民议会」的被选举资格。
如果和平革命的实际进展情况，还不允许举办全民公决，则「公决」可以推迟至全国各级「临时国民政府」和「临时国民议会」成立之后，由已经选举成立的各级「临时国民议会」举行，然后视「公决」的结果决定是否举办补选。
和平革命第九方略：解决境内民族和地区问题的主导方针。
一，解决台湾问题的主导方针：「光复大陆，统一民国」。
按常理说，中华民国台湾的政府、政党和人民理应期望大陆尽快实现民主，光复大陆，完成中华民国的民主统一，使两岸人民都能共享民主自由的生活方式。
但是，由于近三十年来，共产党对台湾的高度统战大获成功，共产党一心要在「国际上孤立台湾，政治上压服台湾，经济上勒紧台湾」的目的已经基本告成。而共产党充分利用台独势力所高举的「民族主义」大旗，又迅速分化了台湾的人心，激化了台湾蓝、绿两大阵营的尖锐对立。因此，整个台湾岛的政治、经济生态发生了巨大的逆转，除掉中国的传统文化还被保存以外，台湾被「赤化」的程度已经远远超过蒋介石领导北伐前的广东。一大批政府官员，国民党党官，甚至是所谓知识精英，在大陆买房，购地，投资，赚钱，和共产党们眉来眼去，利益共享，甚至在政、商两面暗通款曲，已经是家常便饭。当共产党在中国大陆已经一天天地「烂」下去的时候，共产党竟在中国台湾一天天地「好」了起来。这便是中共一千五百枚飞弹瞄准下的中华民国台湾现状。
于是，孙中山统一民国的思想早已被忘到了九霄云外，蒋介石要光复大陆的愿望早已被完全背弃，两蒋时代对大陆普通国民痛苦生活的关心已经全然不再，蒋经国时期对大陆海外民主力量的真诚支持早已走上了歧途，特别是对三十年来大陆民间反思中国现代历史即中华民国历史的艰难进程与成果，对整个中国大陆早已兴起的「怀念民国思潮」，正在日益发展的「民国热」，和海内外大陆学人要求「光复民国大陆」的历史愿望和勇敢奋斗，更是听而不闻，视而不见，不仅当作笑谈，而且在海外横加侮辱和打击几达二十年之久、、、、、、。台湾两大政党均希望与中国大陆脱离关系，一个只要「台湾民国」，另一个只要「台独建国」，甚至是「反华却不反共」，直至造成在台湾民调中一再出现「台湾百分之八十以上的人竟希望，即使是大陆民主了，也绝不愿意与大陆有任何关系」，台湾民众的「心独」已经远远高过了「口独」的危险。而中华民国台湾政府一厢情愿地所谓「互相不承认主权」和「互相承认治权」的国家「认同」，和所谓的「不统、不独、不武」等决策，实质上就是等同于永远地承认外来政党共产党对中国大陆的永恒主权和治权，这无疑与中国大陆全体国民的愿望完全背道而驰。最近以来，在台湾竟然公开出现了「大陆民主化只会对台湾不利」的荒唐论调，意即「中国大陆的十四亿国民只能永远生活在中共的专制极权统治之下」。
虽然上述种种都是中华民国台湾的一种可悲现状，但是，在台湾，无论是在蓝、绿阵营，还是在广大民间，仍然存在着另一种相当积极的民意，就是希望能够看到「大中华民国」的民主统一。多年来，许多台湾青年，包括出身台独家庭的青年，在他们写给美国《黄花岗杂志》的太多信件中，都一再地和越来越明确地表示着，希望做一个「中国人」，希望能够支持大陆人民的民主抗暴事业，希望中华民国能够统一整个中国。他们虽然不是当前台湾的主流，但惟其是正确的，并且是发自台湾年轻一代的心声，因而，正是这一「非主流」才恰恰告诉了我们，在中国和平革命时期，中华民国的台湾仍将有众多的国民，特别是年轻的国民，会真心地支持大陆国民的和平革命，会真心地希望大陆国民能够在和平革命的进程中，完成光复民国大陆的伟大历史使命，并因此而迎来两岸的民主统一。所以在讨论和平革命期间的对台方针之时，我们将必须明白地宣示：光复中华民国将是中国大陆民主转型、革命转型和民主统一中国的最佳选择。
因为，它将使我们充分汲取1949年前中华民国走向共和的丰富历史经验和惨痛历史教训；将使我们亲身感受到同为中国人的台湾国民，是怎样在极其不利的国际国内环境下走向了民主，完成了共和的；将使我们在大陆社会广阔的「怀念民国思潮」和正在日益催发的「民国热」基础上，于当代中国和平革命的进程中，当机立断地选择「光复民国、统一中国」这一最佳道路，甚至是唯一道路，从而使我们能够深深地相信，中国民主统一即大中华民国统一的必然性和不可抗拒性。就不说，历经了二十年艰难考验，拥有了大陆社会广泛民意基础，才「因时制宜」地在海外成立的「光复民国（大陆）工作委员会」，将一定会和所有真正有志于光复民国的海内外革命同仁一起，当然包括我们的台湾国民在内，为实现孙中山和蒋介石志在「光复民国——统一中国」的伟大目标而奋斗。
为此，我建议，和平革命成功，光复民国实现后的民国大陆，应与中华民国台湾「通过平等谈判，实现和平统一」。
在大陆和平革命与光复民国成功之后，为了民主中国的完整与统一，中华民国的首都仍然暂定于南京，台北则可以定为中华民国的永久「陪都」，并将可能的政府架构建立在台北。
民国台湾要向民国大陆输送大批的民主政治家和民主公务员，为大陆自由地区切实推展民主政治而尽心尽力。
在中国大陆和平革命已经走上选举正式政府和正式议会的历程时，有经验的台湾民主政治家们，一定要在相当的比例上成为全国国民政府和全国国民议会的候选人。因为他们才是真正有着民主政治经验的中国人。
我还想建议的是，中华民国台北政府，台湾各政治党派，特别是台湾的中国国民党，要继承蒋经国先生曾诚心支持援助大陆海外民运组织和民主人士的风格，改变其长期以来的错误做法，不要只想操控，不要滥用资源，不要将他们统统划归「情治系统」、只让他们做一个「网民」，不要再「支持一个，打击一个」，不要只希望由你们看中的人来统一海外大陆民主阵营，不要再做出一些招恨于大陆国民和海内外真正民主追求者的事情，伤害他们对台湾的那一份亲情，而是要同心同德地为了「光复民国、统一中国」的伟大历史目标而共同奋斗。
对于台湾两大党，我建议：现在台湾的中国国民党还是要做真正的中国国民党，在大陆国民已经在艰难地铺垫着「光复民国」的广大社会基础之时，你们不仅要智能地认识到，那是在为你们回到阔别已久的祖国大陆架桥铺路；而且要珍惜地认识到，中国大陆人民仍然在盼望着你们的归来，盼望着你们能够和后进的中国大陆国民一道，为完成辛亥革命的伟大百年使命而紧紧地战斗在一起。而现在台湾的「台湾民进党」，要放开眼界，打开胸怀，首先要完成民进党党名的「全称化」，即自称「中华民国台湾民进党」，然后再理直气壮地去简称为「中华民国民进党」，直至干脆自称「中国民进党」。如此，你们必将会从台湾走上大陆，走向南京，成为全中国的第一或第二大民主政党，而使全台湾岛的人民都能够迎来自己真正的「出头天」！如此，一个必将拥有着中华民族之本色的，并且是统一的民主中国即中华民国，就一定会重新昂首在我们这个世界之上。
二，解决境内民族问题的主导方针
要想说明中国和平革命期间解决境内民族和地区问题的主导方针，首先就对要国家、主权和人权等相关问题，做一个简单的辨析。因为，多年以来，一是联合国的三个《人权公约》条文只有人权概念，没有民权概念，对当代专制国家国民的民权解放，制造了太多的误区（请参见辛灏年即将出版的《论民权》一书）。二是东西方民主列强们为了自己国家利益的需要，而无视一些多民族国家或地区的具体情形，片面地或一味地支持其他国家境内一些民族的分离和独立要求。三是在专制国家，尤其是我们的中国大陆，因中共对边疆民族所实行的暴政，正在加剧地逼迫着三大边疆民族走向分离和独立之路。而边疆民族，内地少数民族，特别是海内外一些只知仰首西方种种理论的所谓精英知识分子，更是不断地在运用着西方的人权理论，卖力地推动着我们边疆民族甚至是台湾地区的分离和独立运动。因此，对于诸如「人权高于主权」这一类在海外大陆民主阵营甚嚣尘上的所谓理论和说法，就有必要首先予以厘清。
第一，在这个世界上，国家，本就是由一个民族或多个民族在发展中形成的一种政治形式，或曰政治管理形式。有的时候，一个民族就是一个国家，所谓单一民族国家；有的时候，多个民族也能共有一个国家，所谓多民族国家。而且一个国家里民族的多少，也会随着历史的发展而有所变化。
第二，国家是一个发展的概念。因为民族的存亡与多少，分离或合一，虽能够影响国家的存在，发展或大小；气候的变化，地域的变迁，敌国的侵略，或自身的兴衰，同样也能够造成一个国家的分合和存亡。因此，有史以来，就没有一个国家可以说，某一个民族或某一个地区从来就是属于我们的；也同样不可以说，某一个民族或某一个地区从来就是不属于你们的；一切端看这个国家的现存状况，和这个国家是否存在着民族独立或地区分裂的要求，以及其要求是否合于情理，是否能够达成目的。
第三，如果我们清楚了上述国家的基本概念，那么我们就可以说，所谓「人权高于主权」的分裂主义理论，便实在是说不通的，甚至只是一种谬论而已。
其一，人权和民权不是相同的概念，不相同的概念，自然不能比高下和大小。
第二，称「人权高于主权」，乃是直接违背了「主权在民」的根本民主原则。因为一旦人权被视为高于主权，那么，就会出现不是「主权在民」，而是「主权在人」这样一个极端的悖论。如此，不仅「法制」又变回到了「人治」，而且顶顶危险的，就是主权完全可以堕落到「个人」的手中，民主将会被独裁重新推翻。因为毛泽东、邓小平都是人，他们都有人权。但是，一旦他们的「人权高于主权」时，那不是独裁、专制、极权又是什么？1949年之后，中国之所以陷入专制复辟的时代，更被共产党实行了残酷的极权统治，说到底，就是因为一个个共产党领袖的「人权」，还有共产党的党权，都远远地高过了「国家主权」即「人民主权」的缘故。
在明白了这样一个基本的道理之后，我们才能在中国的和平革命进程中确立「解决境内民族问题的主导方针」，那就是在「主权是主权，人权是人权，民权是民权，族权是族权」的前提之下，分门别类地解决各种现存的复杂问题。而其第一个原则，就是「民族平等，宗教自由」。换言之，就是中国境内各民族必须「互相平等相待」；各民族的信仰，各个民族之不同族群和不同群体的信仰，均不得压迫其他民族、其他族群和其他群体的信仰，并由此而真正获得信仰自由，思想自由和宗教自由。
第二个原则是「政治民主，自选自治」。换言之，虽然中国境内各民族地区都应该顺应历史潮流，实行政治民主，但是，在和平革命进程中，或者是在不远的将来，则应该根据各民族自己的要求，或是保持自己民族的传统政治特色，或是由他们自己去争取民主政治的实现，任何其他民族都不得对此加以干涉，甚至使用强力去改变它。比如西藏、内蒙和新疆各民族。而各民族地区都可以自己选举自己的政府和领导人。这才是各民族地区「自选自治」的内容和本质。
第三个原则是「民主中国，人人有份」。换言之，就是和平革命所重新创建的民主中国，不论是光复了的民国也好，还是创造了另一番道统、国统和法统的中国也好，正因为中国是民主的，本着各民族政治平等的原则，所以，任何一个民族的国民都可以竞选全国民主政府之领导人，台湾、内蒙、西藏、新疆等所有中国境内的政治精英，都可以竞选总统或参与建立中央政府，拥有着领导全中国国民的权利。比如说，首先走向了民主的台湾政治精英们，就完全可能在第一次民主的大选中选上全中国的总统。而只要西藏的达赖喇嘛能够坚持「中间道路」的理念，并能够使之成为中国各大边疆民族的「共同理念」，对中国各民族的团结和统一做出了极大的贡献，达赖喇嘛本人或他的忠实的继承者，也就同样具备了被选为民主中国总统的资格。
「民族和睦，国家幸甚」。如果我们的边疆民族和内地各少数民族，都能够「随和平革命而起舞」，首先敢于去党，然后再按照自身的向往，确定自己所向往的社会制度，同时都能够从达赖喇嘛的「中间道路」理念出发，认同自己的民族属于自己的大民主中国，并切实做到了上述的建议，那么，和平革命期间的中国还会出现民族或地区分裂的巨大困扰吗？我们还用担心中国当真会被「分成七块八块」吗？
当然，在原各民族虚假的自治区域成功「去党」之后，立即推行民族「自选自治」之时，受欢迎的原汉族官员应该立即帮助该民族实行向真正民族自治的过渡；不受欢迎的原汉族官员则应辞官回归内地，欠有该民族人民血债的汉族官员，或贪污腐败民愤极大的原汉族干部，由去党后实行了高度自治的民族政府处理，但在和平革命期间同样不能动用死刑。其他回到内地的前中共政府官员，均应回到原所在地和所在机关，要给予他们原有级别的生活待遇。但是，他们贪污的财产要公布，或交给国民基金组织验收。有志于和平革命者，可以安排在各级政府的民族工作部门或宗教工作部门，继续从事帮助边疆民族和内地少数民族发展的工作。
仍然值得建议的是，由于外来的马列政党——中国共产党，委实对中国各民族人民实行了太长时间的残暴统治，而汉民族又是中国的一个大民族，素来聚居于整个中原地区，因此，在考虑到和平革命期间处理民族分裂、民主颠覆、台湾独立的应变立场和采用方式时，我们还是不能不对已经存在着的，并正在破坏我们「民族团结、中国一体」之追求的种种思想和行为，有一些说明、建议和交代。
首先，「中共不等于中国」，中共罪行不等于是中国所有国民的罪行，也不是汉族和汉族人民的罪行。外来的马列党是中国境内各族人民的共同敌人，它对包括汉民族在内的所有民族的民族压迫、民权剥夺和民生摧残，都是一样的。但是，惟因汉民族作为一个历史悠久的大民族，虽然伤及全身，甚至辱及祖先，同样痛断肝肠，却仍然能够维持起码的存在和缓慢的发展。但各边疆民族，惟因其人口少，或历史短，或发展稍缓，或文化积淀有所中断，因而对中共的长期迫害和镇压，才会有「不能承受之重」的痛苦感觉。对此，作为汉民族的每一个成员，都应该予以体会，而且要予以同情。
其次，境内每一个少数民族都被强行存在着一个「马列子孙统治集团」，其集团中人，主体是马列党的各级汉族统治者，还有共产党在该民族挑选的奴才或花瓶。而这些共产党的奴才和花瓶，不仅参与共产党对本民族的残酷统治，而且为共产党的统治出谋划策。换言之，他们不仅帮助中共统治者对各少数民族实行信仰专制，民族压迫，和种种的迫害和杀戮，而且正是他们，将自己的民族「拱手相让」与马列党，并使自己的民族长期苟延残喘在共产党的残酷统治之下，而他们自己却因此而换取了共产党所赐予的「荣华富贵」。各少数民族的人民，如果认识到了这一点，就能够认识到，外来的马列党——中国的共产党，其与汉族及全体汉族人民的关系，恰恰和他们与共产党的关系是完全一样的。如此，各民族人民就自然能够认识到，当代中国境内各民族命运的一致性，及其被蹂躏和被摧残的共同性。如此，各少数民族及其人民，还会仇恨汉族和汉族人民吗？
综上所述，我们可以得出一条结论，就是「和平革命」的方略完全能够实行于境内各少数民族，特别是三大边疆民族。也就是说，当代中国国民革命的总对象就是共产党，而当代和平革命的进程，将必然是境内各民族追求民族解放、民权解放和民生解放的共同历程。汉族和各少数民族理应互相支持，一道进取，以完成和平革命，实现民族平等与民权自由，直至各民族「去党自治成功，再谈统独关系」。因为到了那个时候，大家都能够心平气和地坐在一起平等谈判了！或许，到那个时候，也没有任何民族一定要提出「走出中国，独立建国」了，中国的和平民主统一或许就「水到渠成」了。
当然，我们还必须警惕的是，在中国大陆的和平革命期间，境内各民族，包括中华民国台湾地区在内，或许会有企图「乘乱独立」的表现。十多年前，纽约一位自称是马克斯主义者和社会主义者的台独人士，就曾在给他的党中央的信中宣称，「唯有我们现在支持中国大陆的民主运动，我们才能够在中国大陆出现乱局之时，乘机独立，不战而屈人之兵、、、、、、」。
同时，由于国际势力的渗透或策划，还有长期以来个别边疆民族的分离要求一直不能实现，他们也有可能在中国和平革命的进程中，突然宣布独立，甚至发动武装独立，从而招致局部内战的发生。但他们有可能忘记了，这类完全有可能造成我们和平革命进程之极大混乱，甚至能够颠覆我们重生之民主国家的国际挑衅行为和民族挑衅行为，都将为全中国的国民所不容，这无非是在帮助我们凝聚和提升中华民族之正当的民族精神罢了。其后果可想而知。
和平革命第十方略：「保卫和平革命、捍卫疆土完整」是解决国际问题的主导方针。
毫无疑议的是，当代中国国民革命首选和平革命的方式来推进中国的民主变革，或曰民主转型，是一定能够得到世界所有进步国家的理解和支持的。即便有一些老牌民主国家还想抱持百年来「维持一个腐败的中国政府只会对大家有利」的错误念头，随着物换星移，时代变迁，这样的念头，也应该是式微，而不是势强了。因此，如果我们能够真正地推行和平革命，赢得和平转型的成功，那么，今日世界绝大多数国家，不仅不会反对，而且会积极支持。
但是，当前中国的分裂分治局面，当代中国在民族问题和经济利益等各方面与世界各国所结成的错综复杂关系，及其作为「世界经济殖民地」的本相，特别是共产党完全有可能在和平变革进程中，或和平革命的紧要关头，勾结外敌以对和平革命实行反扑，又迫使着我们不得不考虑到，在中国的和平革命进程中，特别是在和平革命遭遇挫折、反复、特别是民族和地区分裂的威胁之时，世界某些国家是否会坐山观虎斗，甚至是为了自己非份的国家利益，而当真希望，甚至支持「将中国分成七块、八块」呢？对此，我们的全体国民，特别是担负着发动和推进和平革命的各派政治力量，就不但要有所警惕，还要拟定一些基本的方针，在外交上捍卫中国在和平革命期间的正当国家利益，说白了，就是要「保卫和平革命，捍卫疆土完整」。
对此，我建议：
和平革命期间，正常的外交问题，正常解决；特殊的外交问题﹕特殊解决；必须秉持「真诚、灵活、无畏」之三原则。就某种程度和某种范围而言，要将解决国内民族分离和解决国际干涉方略「同一」化。对共产党和原中共「看守政府」万一有可能的卖国行为，必须保持高度警惕，出现问题，及时解决，绝不留祸患于和平革命，更不能将痛苦留给全体国民。
为此，我提出以下方针以供参考。
第一，「礼遇美日，速归台湾」。「以理念要求美国软中带硬，以利益拴住日本不卑不亢」。和平革命期间或和平革命初获成功之时，就要将「速归台湾」的问题，放在一个极高的政治地位上予以解决。因为台湾一旦「乘乱独立」，则立即会对藏、疆、蒙三大边疆民族产生可怕的「骨牌效应」，中国大陆的和平革命与民主建国将会因此而毁于一旦，这是所有国民都不能容忍的。而要解决台湾问题，就必须与美国和日本两国政府主动地进行实时的磋商，一是从民主理念，二是从民族道义，三是从各种相关的国际法规，四是从与未来之统一中国的利益关系，五是向他们说明我们速归台湾的决心和方式，六是加入美国为首的世界民主阵营以要求美国帮助中国的民主统一。七是要求日本正视历史的罪行，正视与中国的关系和利益远远高于台湾。从而希望美日两国能够支持台湾迅速回归民主中国，或已经光复的中华民国，则中国全体国民唯有感谢二字而已。
第二，「尊重理念，保护西藏」。「以友邦善待印度寸土不让」。一个摆在国人面前的事实就是，达赖喇嘛在海外五十年的艰苦奔走，实已使「西藏问题的国际化」成了某种「共识」。但是，达赖喇嘛在近年来提出了「中间道路」的理念，意指「愿意在中共之中华人民共和国的框架之下实行高度自治」。可以说，达赖喇嘛的这个理念，是得到了除中共以外各方面的支持的，也是他能够获得举世同情的重要原因之一。因此，当中国的和平革命发生，甚至获得了初步成功以后，如果达赖喇嘛还能够保持这样一种清醒的理念，那将不仅是全体藏人之幸，而且是中国和平革命和未来整个民主中国之大幸。反之，如果中国民主了，达赖喇嘛或他的继承人转而抛弃「中间道路」理念，一心追求独立，则无论如何都无法向民主中国和整个世界交代。因为，对中共专制极权统治下的中国都能够提出「中间道路」理念，即只要求「高度自治」，但对和平革命期间的中国和已经实现了民主的中国，却反而要提出独立建国的要求，便实在是不近情理。我们相信达赖喇嘛和他的继承者，以及所有有着美好宗教精神和深厚宗教素养的藏人，绝不会犯下这样令自己都难以解释的错误。因此，我们希望在中国的和平革命进程中，和在中国走向民主之后，达赖喇嘛及其继承人们，必将成为中国民主大家庭中一个享有「自选自治」自由的主要成员之一，并且在中国的政治中央发挥举足轻重的作用。
如果我们的美梦成真，那么，中国与近邻印度之间的一个重要矛盾将不复存在。中印两个民主国家之间的友好竞争，无疑将会对整个东亚的和平与发展带来更加美好的希望。
如果我们的美梦不能成真，届时西藏偏要坚持独立建国，印度偏要支持她建国「独立」，英国偏要通过印度以重温当年对西藏的美梦，美国偏要西藏成为一个孤独的高原独立国家藉以「俯瞰」亚洲，俄国偏要希望西藏独立而他自己便能够重燃吞并新疆的历史野心，一些欧洲国家偏要将西藏当作他们中世纪教政联合统治留下的「活化石」而要留在手中把玩摩挲，因而明里暗里地要求民主中国放弃西藏，那么，中印之间的直接矛盾必将会难分难解，甚至连战争的可能都难能消弭。倘若真的为了西藏而爆发中印战争，其战争地区必定是在西藏，或两国的军队必定都要通过西藏，那么，不论胜负，中印两国谁也灭不了谁，但藏区所可能遭遇的巨大战争创伤，甚至是整个藏民族所可能遭遇的生存危机，就只能为我们的世界添加一个令人叹而无言的历史性悲剧。因此，我在这里劝诫西方不要为难中国，更不要为难了西藏；我也劝诫印度不要为给他人做嫁衣裳而与中国大动干戈。何况在藏南的所谓「反击战」中，因中共主动撤军而被印方占领的九万平方公里中国国土，中国还未讨换。我甚至还要劝诫自己的国人，纵然是为了保护西藏也不能轻言放弃西藏，因为我们必须避免藏民族的可怕悲剧，避免由我们自己来制造国土的分裂，避免为整个亚洲制造不太平的岁月，甚至是制造了东西方的对立和难堪。
第三，「善待外蒙，诚如内蒙」。「以曾同手足诚请外蒙回归」。我们清晰地记得，当外蒙已经解体了共产党政权走向了共和之后，有人曾一再于初期的「大呼拉尔会议」即国民代表大会上，提案称「如果中国实行了民主化，外蒙古愿意回归中国」。这说明遭受够了前苏联的占领、压迫和榨取的外蒙人民，一旦获得了自身的解放，在感情上和理智上都是有可能愿意回归民主中国的。虽然二十多年过去了，中国不但没有走上民主化，甚至还在共产党的极权统治下，让我们的北方亲邻愈来愈感到憎恶与可怕。因此，当中国的和平革命发起之后，于和平革命的进程中，就应该由「看守政府」，「去党两会」和「协调委」共同研究和改善与外蒙古的关系，特别是要转而善待曾遭受共产党疯狂迫害的内蒙人民，努力抚平他们的民族伤痕，真心的期望内蒙和平革命的稳定进行，期待外蒙古政府及人民对于自身与中国关系能够有一种深透的理解，即：无论是从历史上我们曾久为一国着眼，还是从外蒙与俄国的历史冤仇来看，民主的外蒙古唯有回归民主的中国，才能够达成整个蒙古民族的统一和真正的民族自选自治。这是我们所必须共同努力的，也是我们应该期望达成的最高行动目标，因为我们毕竟在长达千年的历史岁月里曾「情同手足」。
第四，「近穆远俄，稳住新疆」。即「以信仰自由精神尊重穆斯林远交近守」，「以消泯世仇大恨要求俄国不再恶行中国」。1949年之后，中共对新疆各民族，特别是维吾尔民族一贯采取暴力镇压的政策。从被疆人称为「王剃头」的中共「封疆大臣」王震开始，其历届「马列红衣主教」对新疆人民所施以的宗教迫害和民族杀戮，委实是「罪恶滔天」，近年来终于逼反了一部分新疆国民。因此，中共对新疆人民的残酷杀戮也就日渐升级，汉维矛盾日益激化，部分疆人联络境外伊斯兰教国家企图寻求独立的愿望更是日渐其强。这样一种态势，无疑会给中国的和平革命，甚至是对未来民主初成的中国，带来严重的不安。因此，和平革命伊始，我们不仅要遵循上述对边疆民族的各种措施，来应对新疆可能发生的乱局；而且对于民族众多的新疆和已经深怀民族仇恨的维吾尔民族，尤加谨慎和小心。并在对新疆人，特别是对维人，像对待藏人那样同情、支持、平冤、安抚的前提下，帮助他们的和平革命，推进他们的民主进程，而且还要本着尊重信仰自由和保证信仰自由的前提，对内稳住新疆，对外重视与俄、穆的不同关系。
一是要对与新疆毗邻的中亚各国，甚至是远在地中海地区的土耳其，保持友好的关系，加强各方面的友好和往来，期望这些国家的政府和人民能够为了双方的共同利益，来帮助我们维持新疆在中国和平革命期间的安宁和稳定。
二是对历史上一直对中国新疆地区垂涎三尺的俄罗斯，必须倍加警惕。因为近代史上的沙俄帝国曾血腥地染指过新疆，并夺取了中国新疆地区的大片疆土；现代史上的俄国又策划并指挥中共在新疆大闹「三区革命」，发起过暴力的新疆维族独立运动，篡立过所谓「东土耳其斯坦人民共和国」，即当今「东突」的前身。虽然前苏共已经垮台，前苏联已经崩溃，但前苏共留下来的余孽不仅野心十足，而且与中共常常勾搭成奸，互助为虐，以破坏欧亚的和平与安宁，以帮助中共的黑暗政权。因此，在与已经脱离了俄国的中亚诸国交好的同时，还必须远离俄国，警惕俄国，既要防止俄国在新疆问题上乘机制造混乱，以利益自享；又要防止俄国的共产余孽假新疆之土以为中共避祸，或为中共反扑中国的和平革命准备割据之土，犹如1945年苏联曾放中共出关占领东北大打内战一样，然后再乘乱攫取我疆土，以达成对中亚诸国的箝制。这本来就是前苏联的重大阴谋，我们切不可不警惕之，不预防之。因而，和平革命进程中的中国，必须劝诫今日已经在艰难走向共和的俄国，甚至是警告俄国的共产余孽，只有支持中国的和平革命，或起码是不成为当代中国国民革命的破坏者，才是他们唯一的应有立场。唯能如此，才能消泯除中共之外的全体中国国民对俄罗斯所抱有的世仇大恨，才是中俄正常邦交时代的真正开始。
中国和平革命发起后，我们将会遭遇种种艰难的外交问题，甚至是因外交而引发的内政问题。但是，只要我们能够本着「保卫和平革命，捍卫疆土完整」的精神和「真诚、灵活、无畏」之三原则，我们就能够解决一切的意外，一切的困难，一切的挑衅，并坚信我们自己能够将中国的和平革命进行到底，直到中国民主统一的成功。
结语：
本《建议案》只是作者本人二十年前的一个「愿望」，当前一份抛砖引玉的「建议」，提出来以供富有爱族爱国爱民主之心的各派朋友们，包括共产党中有良知者讨论和批评，以求群策群力地寻找和制定一份更好、更全面和更实用的「和平革命方案」，以解决中国必须走向革命民主转型，而要革命民主转型就必须解散中共在各级政府部门和所有行业部门的「党组织」这样一个根本问题。因为，只要中共在全中国的各级各类党组织还续续存在，所谓和平革命就是一句笑谈。因为中国的所有问题，所有痛苦，所有人为的灾难，都系于共产党专制统治一身。唯有解散了中共的各级党组织，中国的和平革命才能启动，中国的国民革命才会成功，中国全体国民的自由和民主才能够得以实现。因此，凡高喊民主，却不愿意将「中共马列朝廷」当作革命的唯一对象，亦不愿意将中共各级党组织解散者，则必定是「保共改良」派无疑。
也许有人会说，你们要用「在各级政府工作的共产党去打击和解散中共各级政府党组织里的共产党，这是不可能的」！那么，我们倒想问一问，中共自建党以来，哪一次党内斗争不都是在「用一部分共产党去打击，解散，甚至是逼死和害死另一部分共产党呢？」否则，陈独秀是怎么垮的？张国焘是如何「叛变」的？王明是怎么逃跑的？高岗是怎么自杀的？刘少奇是怎样被害死的？共产党的「四人帮」是怎样被推上共产党的「审判台」的？共产党的红二代薄熙来又是怎样被共产党的另一个红二代习近平送进监狱的？今天，当我们要敦劝和引导各级政府和各行各业中的非专职党组织成员，甚至包括专职党组织成员本身，一起来「去党」，一起发动和平革命，一起参与看守政府的工作，即搬开甚至破碎阻碍着人民发动和平革命的大大小小「专制顽石」时，这既不是用一部分共产党去整肃和打击另一部分共产党，更不是要用一部分共产党去逼死和害死另一部分共产党，倒反而是不可能的吗？如果一定要说不可能，那就只有一种可能，就是现存党政两方的共产党，均要对和平革命抗拒到底，那就不是和平革命所能够解决，而是要用其他的革命方式来解决的了！本文早已说明，我们的国民“绝不会主动放弃任何革命的形式”。
我们应该相信，凡是爱国甚于爱党者都会赞成「去党」。凡是还有一点点爱国心，一点点民主意识，甚至是不得不为自己身家性命考虑的今日共产党人，都有可能响应「去党」。而我们要争取的，就正是这种可能。如果这种可能真地变成了现实，和平革命就有可能成功，祖国就有可能免除「天下大乱、国家分裂和人民遭殃」的厄运，「敢有去党者才有前程可言」。如果这也被斥为「改良」的话，那它就是「去共改良」，亦即「先去共，再改良」，也就是「先革命，后改良」，又有何不对？又有何不可？这可是与「保共改良」即「先保共，后改良」的「民主死路」大相径庭。同时，如果当今中共马列朝廷及其各级党组织连对共产党如此宽容的「和平革命建议案」都要予以顽固的拒绝，即等同于向全体国人宣布，他们将为了保住自己的红色江山、专制制度和极权统治，而要对国民「民族民主民生解放」的三大革命要求顽抗到底。那么，外来的共产党所能够等待的，就只能是被逼上梁山的人民大起义，即：国民将会学习共产党，用武装暴动，即暴力革命的方式来彻底地推翻他们，然后再「重建共和，统一中国」。
请共产党三思。
请国人选择。
2014年10月25日至11月16日第二稿于美国旧金山—纽约。11月30日晨改定于旧金山。
卢布崩盘掀风暴 恐动摇普京统治地位
Posted on December 16, 2014
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卢布崩盘掀风暴 恐动摇普京统治地位
original quoted source:http://www.epochtimes.com/gb/14/12/16/n4319991.htm
Original posted on Dec 16 2014.
【大纪元12月16日报导】（中央社莫斯科16日综合外电报导）俄罗斯中央银行今天功败垂成，未能阻止卢布汇率失控崩跌，俄罗斯总统蒲亭（Vladimir Putin，又称普京））现正面临一场全面性的货币危机，影响所及，恐削弱他对权力的掌控。
对经济而言，随着借贷利率走高恐损及成长，俄罗斯明年恐将陷入深度衰退；对企业来说，将充斥更多不确定性，以及借贷无门；对俄罗斯央行来说，则是公信力荡然无存。
对蒲亭来说，
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俄罗斯央行闪电将基准利率，由原本的10.5%狂升至17%，卢布曾强弹11%，即便如此，卢布的反弹仅是昙花一现。
俄罗斯10年债殖利率飙涨317个基本点，冲上纪录新高16.4%。
基金经理人估计，俄罗斯央行总裁纳比乌林娜（Elvira Nabiullina）已经用尽所有招数，仍无法拉抬饱受油价直落与国际制裁所苦的卢布汇率，因此有可能祭出资本管制。
无视央行疯狂升息11.5个百分点，以及砸下超过800亿美元进行干预，卢布汇率今年来累计狂泻58%。
OTCex集团新兴市场策略师海德（Jean-David Haddad）表示：“我已经哑口无言。俄罗斯央行太无能了。俄罗斯今天可能必须宣布资本管制，这是最后的手段。”（译者：中央社赵蔚兰）
Martin Chu’s comment: This world has become more entangled and complex now.
It seems a lot of critical events are going to happen in the near future. A lot of people, group, parties and countries are calculating to take some actions. I hope those have good intention in mind should be very careful before triggering the main event. Something just cannot afford to re-do it again once it started! Just like open heart operation, open operation started, you need to make it right! otherwise, your patient will die!
历史会怎样记住你们？to all those CCP top party and military leaders!
Posted on December 3, 2014
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历史会怎样记住你们？to all those CCP top party and military leaders!
original source : http://www.yanghengjun.com/?action-viewnews-itemid-1140
original posted in 来源： 杨恒均的独立博客 发布者：杨恒均
时间：2014年10月08日 10:14
——《光辉岁月》：美国民权英雄的心灵史
东方出版社请我为陈国平先生所著《光辉岁月》写几句推荐语，这本书写了包括罗莎·帕克斯(Rosa Parks)、马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.）、马尔科姆·艾克斯等五位美国黑人民权运动领袖的斗争经历与心灵历史。我为此书写下了这样一段话：建国时还是奴隶，半个多世纪前还没有投票权且被种族政策隔离的美国黑人，怎么突然走出了一位总统？奥巴马通向白宫的路是如何铺成的？书中的故事带你重走这段路，英雄的心路将触动我们的神经……
写这段话时我并没有时间阅读书稿，再说，那些故事我可是再熟悉不过了——看过不止一遍也不是两遍，而是好多遍了。十一长假结束后来到香港，发现躺在床头的这本书，我顺手拿起来翻阅，没想到的是，又一个通宵达旦的阅读，又一个不眠之夜——有些人，有些事，无论读多少遍，你还是会再读一遍，还是会被感动，而且每次阅读，总会找到新的感觉。虽然你还没有读过这本书，但相信书中的故事你并不陌生，我就先和你分享一下我今天的三点感觉吧。
这些不但改变了美国，也以其追求正义、平等的不懈精神与崇高的道德感召力影响了世界的民权英雄是如何诞生的？他们同自己的族群、同普通民众是何种关系呢？就拿那位普通的黑人裁缝罗莎·帕克斯来说吧，在她的前半生里，她同无数的黑人妇女一样，忍受着种族隔离政策加在她身上的种种屈辱：上巴士后只能坐在后排的黑人专座上，前面白人的座位空着，也不能坐，而如果白人们没有了座位，司机则可以随意命令这些“黑鬼”站起来让座，稍微不服从，白人司机还会拳脚相向……这是何等的屈辱啊！但这是法律，你必须得遵守！
不过，1955年12月1日，罗莎·帕克斯突然不想再遵守这条“法律”，她决定坐在专为白人设的座位上不再起来，她要争取自己的权利。那一日，成为人类历史上最伟大的一天，“一刹那间，天地为之变色”：罗莎被捕，但她的行为引发了当地5万美国黑人拒乘巴士，此次抵抗运动长达一年多，敲响了种族隔离的丧钟。
罗莎的事迹简单得不能再简单了，有时甚至让我怀疑，一个人怎么能凭“一屁股坐下不再起来”就引发了一个民族甚至全世界受欺负的族群一个一个站起来呢？要知道，在罗莎之前，不说成百上千，但至少有几十起不比她懦弱的公车座位抗争事件。那些抗争的非洲裔美国人不但没有引发大规模的抗争运动，甚至还给他们自己带来了厄运。
罗莎其实早就对种族隔离恨之入骨，她也曾经抗争过几次，但都受到了白人警察与司机的粗暴对待。但最让她感到痛心的是，虽然周围同她一起遭到不公对待的黑人不在少数，可当她试图抗争而受到粗暴对待时，那些同胞不但没有同她一起抗争，反而有一两个人说闲话——怪她不守秩序！这些黑人（非洲裔美国人，下同）同胞都习惯了自己的权利被剥夺？习惯了被那些白人欺负吗？罗莎感叹，自己的同胞什么时候觉醒呢？
只到罗莎决定抗争的那一天，她并不知道自己的同胞是否“觉醒了”。要知道，发起拒绝乘坐设有种族隔离座位的巴士，对那些根本买不起小汽车、不得不靠巴士上班的黑人来说，艰难困苦要远远大过白人。黑人一开始不得不靠两条腿走路去上班，有些要走一两个小时，而且还会被白人雇主威胁、解雇，经济损失也大。
但当支持罗莎抗争的黑人维权组织发起拒绝乘坐巴士运动后，他们“被自己惊呆了”：几乎所有的黑人都加入到抗争的行列：拒乘巴士。一位在路上行走的黑人老太太被问到走路上班的感觉时，她说：“我的灵魂曾经疲惫万分，可是现在，我的脚很累，但我的灵魂却逍遥自在。”
持续了整整一年多的抗争一定给当地的经济造成了致命的打击，但历史根本不会记载这些，历史记下了罗莎·帕克斯的名字。现在我们看到，
我的第二个感想是在争取平等、自由与民主权利时，如何“遵纪守法”与破除恶法——尤其在一个相对来说还算是当时世界上最“法治”的国家。种族隔离政策与把黑人排斥在民主普选之外的种种规定大多已被白人们通过立法机关变成了“法律”，那么，黑人们是在法律的框架内争取权利，还是走上街头去冲击恶法？这是当时所有美国黑人民权运动领袖都不得不面对的一个选择。
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如果你宣称要在法律框架内解决问题，那么，你也就承认了那些不公正的恶法，你可能很难迫使那些白人们去废除这些恶法了。而如果你去用街头抗争的行为来冲击这些法律，则很可能被当局以“法治”为名，逮捕甚至杀害你。事实上，美国黑人争取民权的历史血迹斑斑，他们付出了惨痛的代价。如果没有这些充满智慧的民权运动领袖选择何时“违法”何时“遵法”的话，代价可能会更高。
我们看到，这些民权运动领袖几乎都做出了这样的选择：他们尊重国家大法《宪法》，甚至会把《宪法》作为同当局斗争的“挡箭牌”。但对于那些试图剥夺他们权利的恶法，以及当局设置的不让黑人投票的种种规则与潜规则，他们则会去勇敢地面对，坚决抵制。最终迫使当局修改或者废除恶法，促使总统和国会通过保护公民权利的法律。
同“合法”与“非法”同样引起争议的是“和平”与“暴力”。毫无疑问，“和平抗争”、“非暴力抗争”是普遍认可的主流，但对“和平”和“合法”的定义，抗争者与当局肯定是不同调的。在那些维护美国白人至上的种族主义分子看来，任何要求改变现状的努力都是“非法”的，任何不经过他们批准，或者不呆在家里而走上街头的抗争都是“暴力”的。真正的民权运动领导者就是那些清楚知道“合法”与“非法”的界限，也知道何为“和平”何为“暴力”的人，他们知道什么时候该坚持，什么时候该撤退，知道进取的重要，更深谙妥协的必要。
最后，引发我长时间思考的是这样一个问题：这些改变了历史也影响了世界的民权英雄们同美国当时的最高党和国家领导人——美国总统到底是什么样的关系？
就拿马丁·路德·金来说，他短短的争取民主权利的一生中，经常受到极端白人种族主义分子的威胁与伤害，所到之处，都被美国各地政府与警察视为眼中钉，先后被逮捕近20次，国家最高强力部门FBI竟然专门设立了“毁金小组”，要以生活作风（同两个白人妓女有染、同性恋等等）来摧毁他……
可是，从肯尼迪总统到约翰逊总统，不但都在积极推动金博士提出的诉求，还多次称赞他，允许他出国领取诺贝尔和平奖，还要同他见面讨论他的追求与国家前途，派兵到地方去保护他组织的民权活动，下令全国都为遇刺身亡的金博士下半旗致哀——这样的事我读过很多遍，但却都不敢相信这样一个事实：这些民权领袖虽然受到庞大的利益集团（以白人至上的种族主义分子为主）和恶法的打击，却在大多数时间里，获得总统的同情甚至支持。
解释当然有多种，例如我早说过的，
其次，制度与恶法的羁绊，尤其是强大的邪恶势力与利益集团，让试图改变的总统也无能为力，他只能依赖某个族群与个体的抗争最后“顺水推舟”，加上占大多数的白人的选票对总统的约束始终存在，都让我们看到美国的一个怪现象：大多时候，美国总统在感情、言论和部分行为上，都站在争取权利——也就是反对政府的维权人士一边，但他们掌握的国家权力机关却不停地迫害这些维权人士。
我认为不能忽视的最大的理由是这些总统的历史观。书中有这样一个情节：马丁·路德·金领导的民权运动在亚拉巴马遭到三K党的破坏，一位黑人牧师被活活打死。来自南方的总统约翰逊急忙把华莱士州长招到白宫，总统以南方人对南方人（南方人更倾向歧视黑人）的恳切口气向州长发问：“历史会怎样记住我们？”
是啊，历史将怎样记住我们？历史将怎样记住你们？也许，对那些唯利是图、欺压他人、仗势欺人以及动不动就想动用武力的利益集团与邪恶之徒，这不是个问题，反正他们就像历史的垃圾一样，很快就会消失在历史的垃圾箱里，但对于那些注定要在历史上留下名字的政治人物、总统以及党和国家最高领导人来说，怎么能回避这样的问题呢？
任何有历史观且高瞻远瞩的总统都应该意识到，那些街头争取民权的抗争者并不是要推翻政府、击败对手，而是要说服、联合对手，提升政府。
至于如何选择，取决于你愿意历史怎么记住你。
杨恒均 2014年10月7日 香港
中國如何走出兩大循環？Martin Chu say 走向共和
Posted on September 18, 2014
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《新史記》中國如何走出『兩大循環』？ by 嚴家祺
——兼談習近平的『中國夢』
Posted on 2014-7-11 in http://blog.boxun.com/hero/201409/yanjiaqi99/4_3.shtml
中國如何走出兩大循環？
《新史記》2014-9 by 嚴家祺
政治的簡單和複雜
中國問題，與伊斯蘭世界問題、國際金融問題相比，看起來很複雜，實際上很簡單。一個運動，有許多『行為主體』參與，不知道它的規律性，無法預測它的變化，這就是複雜現象。地球绕太阳运行，古代人感到複雜，現代人知道，它不過是一個简单力学系统中的简单周期运动。如果让地球绕两个太阳运行，地球的運動就非常复杂，就像一只被无数只脚乱踢的足球。實際上，這樣的『三體運動』，每一個『行為主體』都不是『人』，不會『自主運動』，仍然严格遵循力学规律。這時，複雜運動的原因還是十分簡單的。
中國政治，『行為主體』不是地球、太陽那樣的不能作『自主行為』的個體。政治是人的行動，由於『人』具有『自主行為能力』，政治現象就比物理世界的現象複雜得多。
這裡要特別說明的是，影響力不等於權力，影響力可以轉化為權力。只有權力，才能推動大大小小的『政治行為主體』的運動，造成千變萬化的政治現象。
中國國內外的舞台明星、著名作家、評論家、海外民運組織、對這種『多體運動』有不同程度的影響，但對中國政治來說，都不是『行為主體』。網路上的『大V』，有影響力，也不是『行為主體』。就是像今天中國政協主席俞正聲，他不表現出任何『自主性』，不是『行為主體』。在胡錦濤當政時，周永康、薄熙來、徐才厚都是近於『獨立』的『政治行為主體』，胡錦濤時代的政治表現了『多頭政治』的複雜性。在歷史上，辛亥革命前的孫中山和同盟會，對當時中國政治來說，並不是『行為主體』。今天我們是從『後面』看孫中山的，都知道孫中山的大名，他在成立『興中會』、提出『驅除韃虜、恢復中華、創立合眾政府』後一年，從夏威夷到美國大陸發展他的『民運組織』，從舊金山跑到紐約，一無所獲。1907年海外民運的『大分裂』，主要是孫中山在日本以『革命』的名義籌款籌到一萬兩千日元，離開日本時，只給《民報》留了兩千日元。章炳麟譴責孫中山（當時叫孫文）『挪用公款、背棄革命』。孫中山在辛亥革命前，他提倡『三民主義』，有很大的影響力。但影響力不是權力，辛亥革命爆發時，孫中山在美國丹佛市，他是在報紙上看到武昌起義消息的。武昌起義爆發後二個半月，孫中山才回到中國。當時的清政府，把國內的每一次起義和『群體事件』，都歸咎於孫文、黃興這樣的『境外敵對勢力』。這樣，孫中山的影響力就轉化為權力，孫中山回中國一個星期，就在南京宣誓就任『中華民國臨時大總統』。
中國歷史上有『大一統』時期和『分裂割據』時期，『分裂割據』時期是許多『自主作為主體』作『多體運動』的時期。
今天中國的政治，與1916年袁世凱稱帝後死後十年的中國、與中日戰爭期間國民黨、共產黨、汪精衛關係和國共內部複雜派系相比，是十分簡單的。今天中國政治的『行為主體』除了習近平、李克強、王岐山外，地方長官、野心勃勃的軍事將領、權貴集團，持續幾天到幾個月的『群體事件』，是大大小小的『行為主體』，大多數『行為主體』沒有完全的『獨立性』，李克強、王岐山總的來說，是隸屬於習近平這一『行為主體』的，沒有形成複雜的『多體運動』。
三種政治秩序
經濟體系有市場經濟、計劃經濟、自作自給的自然經濟。資本主義、社會主義，主要是經濟體系問題，當然，社會民主主義、共產主義還是意識形態。君主制、共和制、專制、民主是政治體系問題。專制政體可以與資本主義的經濟制度相結合，十九世紀法蘭西第二帝國、二十世紀的希特勒德國和鄧小平後的中國，就是這樣。
專制、民主的政治體系都有許多具體形式，現在英國、加拿大、日本是君主制國家，君主是沒有多少權力的『國家元首』，君主立憲，是一種走向民主的途徑。中國、朝鮮、伊朗名義上實行共和制，實際上，政治還是古老的專制制度。
我在這裡，談一談『政治秩序』概念，談一談『政治秩序』與『專制』、『民主』的關係。
人類社會的政治秩序，主要有三大類：一是『人治秩序』，二是『多中心秩序』，三是『法治秩序』。『人治秩序』和『法治秩序』的『個體』是在一般情況下是一個個『人』，有時會出現一些有『自主行為能力』的『群體』。『多中心秩序』的『個體』主要是一個個『團體』或『群體』。如『武裝集團』、『軍閥』、『割據性政權』。1648年至1648年歐洲三十年戰爭後的德國，全德分裂為幾百個小邦，還有許多『帝國騎士領地』，這時的德國，各個小邦的秩序是『人治秩序』，而德國處於『多中心秩序』狀態。這三類以外，還有許多不同形式的組合狀態。
中國五千年的歷史，始終在第一類秩序和第二類秩序中循環。秦漢隋唐宋元明清和今天的『人民共和國』是第一類秩序，春秋戰國、魏晉南北朝、五代十國、南宋金夏、元末、明末以及大清王朝滅亡後『民國』在中國大陸的大部分時間內，是第二類秩序。
在農業佔主導地位、市場經濟不發達的國家或地區，不可能形成第三類秩序——『法治秩序』，
這種『多中心秩序』並不是中國僅有的，前面談到三十年戰爭後的德國，德意志土地上有幾百個『中心』。國際關係從來是一種『多中心秩序』。『多中心秩序』會形成『霸權』。我在2006年出版的《霸權論》一書，專門研究這種『多中心秩序』。『霸權』不是『權利』，而是一種『權力』。
不是誰要不要『稱霸』的問題，『霸權』是一種客觀存在，狼在羊群中有霸權，航空母艦在小軍艦面前有霸權。國際社會中的『行為主體』有國家、聯合國、軍事條約組織、跨國公司、非政府組織等。國際關係不是人際關係，『國際法』沒有能力對付不願意遵從『國際法』的國家和軍事條約組織的，不可能在國與國之間長期建立『和諧社會』、『法治世界』。國際關係在和平時期，可以建立像人與人之間的友好合作關係，但國家外交政策可以突然發生改變，出爾反爾，國家沒有人的『良知』。國際社會不是『法治世界』。總的來說，國際關係是多種形式的動物關係，民主國家之間沒有戰爭，但為了『國家利益』仍然不斷發生爭奪。[Martin Chu's comment: The above highlighted text is so true!]
人治秩序的起源
人有意志、情緒和理性，意志使人作出行為，情緒是行為的調節器和制動器，理性使行為有目標並能預測後果。『非理性行為』往往不顧及後果。人的群體，團體、企業、政黨到軍隊，也有意志，也能作出行為。有些動物也形成社會，但組織形式只有一種，就是專制獨裁。動物在複雜情況下往往沒有能力預測自己行為的後果，動物社會和早期人類社會沒有什麼法治，只有文明的人類社會才能有法治。
何頻的明鏡出版社在2009年出版了一本《普遍進化論》的書，在這本書中，我探討了從『動物政治』到人類社會政治的進化，探討了宗教和意識形態的起源。人类社会最古老的政治制度——古埃及的法老制度，是最早的专制制度，产生于公元前三十一世纪，距今五千多年。在中国，从夏商周以来，大大小小的王朝，包括分封的或割据的王朝，首领或首脑的权力不受限制，臣民的权利不受保障，也是专制制度。秦始皇实行中央集权，把『权力不受限制的首领制』在广阔的地域中实行了，建立了中央集权的专制制度。專制制度的起源可以在動物社會中找到根據。
对某些动物物种来说，当他们集群时，或被安放在同一『领域』中，会形成一定的『攻击—顺从』关系。社群内部不同个体因而在获得食物、异性等方面有不同的先後顺序，这就是『优势顺序』。社會生物學家爱德华•威尔逊说，『优势顺序』也可以称为『优势等级系统』或『社会等级系统』，『专制是其最简单的形式：一个个体统治类群中的全部其他成员，而从属者中全无等级可言。』这种『社会等级系统』在鸡群、狒狒、猩猩、黑猩猩群体中都存在。权力不受限制的『首领制』——专制体制，就是最简单、最有效的统治形式。
现代人是从远古人类经过猿人（晚期猿人就是直立人）、早期智人、晚期智人进化而来的。有些动物也有语言，人与动物的一大区别是，人类的语言中包含有无法遗传的『心因』。早期智人的喉未下降，不能说话。直到十万年前，才形成了现代人种的大脑解剖结构——能产生、存储、重组复杂『心因』的大脑。从早期智人、晚期智人到古代埃及、古代中国、古代两河流域和古代印度河流域文明时期，在人类的进化过程中，从公元前五万世纪到公元前六世纪都沿袭了黑猩猩式的『最简单的统治形式』—— 权力不受限制的『首领制』——专制体制。人类的专制政治在不同时代、不同地区、不同国家有不同的形式。在国家形成前和国家形成初期，是没有『制度化』的。专制政治存在有两个前提，一是有一群人在一相对固定的地区定居，二是这群人之间存在一相对固定的等级秩序。专制政治下的权力，主要受武力和更高权力的约束。专制政治的核心是，这种等级秩序中存在一个权力不受其他成员限制的『最高权力中心』。这个『最高权力中心』通常是一个人，有时也可以是几个人，胡錦濤時期的所謂『集體總統制』就是專制政治下几个人同時掌握『最高權力』的現象。
王朝和人治秩序
世界各個的歷史都表明，讓『人治秩序』長期延續下去的最有效政治體制是世襲制的王朝專制制度。
專制制度有三根支柱。一是集中在個人手中的、無分權制衡的最高權力，二是最高權力的終身制，三是世襲制。因為有世襲制，專制政治就形成有『一家』繼承的王朝。朝鮮的『金家王朝』是共產黨的『世襲王朝』。
在一個國家內部，『多中心秩序』持續的時間一般比另外兩種秩序的持續時間短。一個國家內部的政治秩序，主要是『人治』和『法治』。當君主大權在握，實行專制統治時，這種社會秩序就是『人治』。『王朝』是實行『君主制』情況下，一個一個歷史時期的名稱，如中國的唐宋元明清，英國歷史上的蘭開斯特王朝、都铎王朝、汉诺威王朝、溫莎王朝。君主立憲，憲法權力高於君主，這就會形成『法治』秩序。共和國沒有君主（帝王、沙皇、天皇、蘇丹、哈里發），需要依靠憲法和法律治理，所以，共和制與『法治』相連。在二十世紀，有長期王朝傳統的俄國、中國等東方國家，建立了共和制，廢除了皇帝和沙皇，有憲法和法律，但社會秩序仍然像『王朝』時期一樣，共和國是徒有虛名。
專制獨裁形成的社會秩序是『人治』秩序，與『法治』是對立的，『人治』和『法治』秩序是大致上的分類，，『人治』和『法治』都有程度不同的情況。毛澤東文革前與文革中，對他個人的服從就有程度上的不同。唐太宗的『仁政』與秦始皇的『暴政』，是專制政治——『人治』的不同表現。在專制政治下，也有『法律』和『制度』，但一旦與專制統治者的意志衝突，往往要服從專制統治者。軍事管制、軍閥統治，在統治形式上，也是專制主義的。在一個國家專制統治瓦解過程中，每一個軍閥或地方勢力、每一個『造反派』、『革命黨』組織，內部秩序都是專制主義的。整整一百年前的7月，孫中山在反對袁世凱的『二次革命』失敗後建立的中華革命黨，與1905年成立的同盟會不同，它的意識形態也是專制主義的，孫中山中華革命黨建黨模式，影響了後來的國共兩黨。
『法治』，不是『依法治理』，而是『法的統治』。在一個國家範圍內，憲法是『根本法』，與憲法有衝突的法律就要修改。為保障法治，所以要有『違憲審查制度』。
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在人類歷史上，『王朝』不一定要實行『世襲制』，古代羅馬帝國從公元前27年到公元96年的123年中，皇位由世襲確定，此後100年中，元老院不承認王位由繼承而來。中國元朝保留了成吉思汗的『忽里勒台大會選汗』舊制。『王朝』一般有『終身制』，但只要國家存在有集中於個人的、沒有分權制衡的『最高權力』、沒有『法治』，即使有『任期』，這個國家的政治制度還是沒有走出『王朝傳統』。
我在這裡要說的是，中國只要沒有『法治』，『共和國』名義上沒有皇帝，幾千年的王朝循環就沒有結束。
『皇權』觀念與『法治』格格不入
『法治』是『法的統治』，和『以法治國』的含義不同。厲行『法治』，要求立法、司法、行政機關、執政黨也和人民一樣，受到法律的約束和控制。『法治』的內涵，是憲法至上，用憲法和法律來限制政府的權力，同時保障人民的權利。在一個『執政黨』也擁有實際的『國家權力』時，厲行『法治』，『執政黨』同樣要受到『法的統治』。
『法的統治』並不適用於一切情況。面對一個個單獨的『人』，『法治』條件下的『法』有能力進行統治。面對一個個軍閥、掌握『大規模殺傷力武器』的組織和個人、極大規模的『群體事件』，『法』的『統治』就不一定能夠實現。袁世凱死後的中華民國，對段祺瑞、馮國璋、閻錫山、李宗仁、馮玉祥等軍閥勢力，對毛澤東、張國燾不同派系的農民武裝，對大城市中的大黑幫勢力，『法』是沒有能力統治的。
法治既然是『法的統治』，也就是說，每一個『行為主體』，他們的『權利』都受到法律的保障，這是『權利』，不是『權力』，是平等的。在法治狀態下，政府、軍隊、警察掌握『合法的暴力』，所以，『法的統治』首先是對這種『合法暴力』的使用進行限制。 實行『法治』，就是要保障人的生命、自由、安全，財產權不受侵犯，要嚴禁『以言治罪』，嚴禁刑訊逼供。中國現在不僅充斥『貪官』，而且『酷吏』遍地 。『酷吏』是中國傳統文化中的一種，近三十年來，中國描寫國民黨時代的電影和電視劇，對影片中的『革命者』的刑訊逼供一個勝一個，現在中國的公安司法部門就見樣學樣。加上今天中國只有非常少的『取證費用』，不願意把錢花在蒐集證據上，於是，刑訊逼供司空見慣，使司法領域完全與『法治』背道而馳。
對付所謂『群體性』事件，在法治國家或地區，都嚴格遵循『警力分級』的規定，警察不能違反規定隨意開槍。1989年6月3日到4日的『天安門清場』是『共產黨王朝』用坦克和機槍對和平抗議的學生和市民的大屠殺。這為『六四』後二十五年來，司法領域中濫用權力、踐踏人權開了綠燈。『六四』真相不能在中國大地上恢復，這是中國現在遍布冤假錯案的一個重要原因。 [Comment from Martin Chu: CCP just does care about shot or kill some Chinese. To maintain the absolute power and tight grip control of whole China is the ultimate goal of CCP. Human life means nothing to them!]
今天的中國，把建立『法治國家』的目標寫進了憲法，但一般社會觀念，仍然是把『法治』看作『法制』或『依法治國』。最近，網路上有一篇文章《中國——不守規則的世界》，文章說：『历朝历代，百姓们通常会大骂贪官、大骂权力垄断者，因为那些人往往有比我们更顺捷的渠道，去获取本不应得的利益。我们常常说：官是黑的、丑恶的，而民都是无辜的、善良的——其实这是自欺欺人的说辞。在“安利退货”、“农民抢黄油”、“退休老人子女冒领退休金”这些发生在平民百姓身上的事情中，我没有发现“人民”的任何善良之处，恰恰相反，我发现的是：普通百姓只要一旦获得了某种权力（哪怕是临时的），有机会更改游戏规则时，他们表现出来的群体犯罪行为、集体窃取，与那些贪官、腐化分子的作为没有两样，甚至表现得更明目张胆，更加令人可怖，因为——每个人都堂而皇之地认为自己无错。民与官，不过是同属一个共同的群体罢了。而这个群体，就是我等诸位国人。』
這篇文章沒有說，中國歷代『王朝』制定的『規則』，是專制君主的意志，就是地方上、小範圍的『規則』，也是『當官的』制定的，所有這些『規則』，帝王和『當官的』可以不遵守，這就是典型的『人治』，而不是『法的統治』。
『法治』是『法的統治』，在今天的中國，國家主席、總理、軍委主席、全國人大的權力，憲法都有明文規定。就是按照『文革』後的中國憲法，從鄧小平、江澤民、胡錦濤到習近平，他們都沒有『最高權力』。但大清王朝滅亡以來，中國人都認為，每一時期，中國都有一個人掌握『最高權力』。這種觀念與『法治』格格不入，是一種『皇權』觀念。
辛亥革命後，孫中山把『臨時大總統』位置讓給了袁世凱，袁世凱提名唐紹儀為首任內閣總理，唐紹儀任命了一位直隸都督，袁大總統拒不接受，又另派他人。唐紹儀指責總統行為違憲，袁世凱認為總統的權力高於總理。兩人互不相讓，結果，唐紹儀任職幾個月就辭職，結束了大清王朝倒台後的首屆責任內閣。在『文革』前，劉少奇任國家主席，毛澤東認為自己的權力還是高於劉少奇，對劉少奇一大批人的不滿，成了毛澤東發動『文革』的起因。1989年，對天安門學生運動，鄧小平和趙紫陽有分歧，鄧小平認為自己權力高於趙紫陽，趙紫陽堅持自己意見，當鄧小平看到全國人大萬里委員長態度不鮮明，而且一些軍事將領公開表態反對『戒嚴』時，最後以『六四屠殺』收場。就是現在，下台十多年的江澤民認為自己還有很大權力，還企圖干政。江澤民不知道，如果克林頓今天還要對奧巴馬指手畫腳，會多麼可笑。習近平也認為自己有最高權力，但憲法並沒有規定『國家主席』擁有『最高權力』，最高行政權、最高權力都不屬於『國家主席』，由於習近平認為自己大權在握，致使今天中國的總理、外交部長，在行使行政權時，在對外事務上，不能獨立作出什麼重大決定。實際上，如果中國進行政治改革，實行議會民主，不是『最高行政權』掌握在『國務院』手裡的『內閣制』，而是『總統制』更適合中國。
在五千年中國歷史上，資本主義作為一種經濟制度，在明清時代就開始萌芽，有較大發展的是三個時期，即鎮壓了太平天國農民革命後的大清王朝晚期、國民黨統治大陸的晚期、鎮壓了『八九民主運動』後的江胡時期。近二十年多來中國的資本主義，並不是受到馬克思主義衝擊後、改善了的、帶有『福利主義』的現代資本主義，而是一種備受馬克思譴責的『老資本主義』。
在政治制度的演變方面，辛亥革命的成果是十分有限的。
1911年辛亥革命到1949年共產黨革命勝利，這近四十年時間的大大小小戰爭、大大小小軍閥、起義領袖統治地域的變動，『城頭變幻大王旗』，是中國幾千年歷史上常見的現象，如同魏晉南北朝、五代十國、南宋與西夏、金對立時期、元末、明末農民起義時期，即農民武裝力量、軍閥勢力混戰和分裂割據時期。1949年前的國民黨政權，與大大小小的軍閥、與共產黨的農民武裝力量，都是並存的『割據勢力』。溥儀的『滿洲國』建立後，國共兩黨是另外『兩個政權』，中國實際上進入了『三國並存』時代。到1949年，毛澤東統一了中國大陸，建立了一個新的王朝，這就是『共產黨王朝』或『紅色王朝』。遠一些看當代史，會容易看出，『中華民國』時期，與『五代十國』時期一樣，是兩個重要『王朝』——『大清王朝』與『紅色王朝』之間的一個短暫『過渡時期』。這種歷史背景，自然地使『紅色王朝』的繼承者，把延續王朝作為自己的首要使命。在習近平繼承『皇位』時，由於他的前任胡錦濤推行得過且過的『不作為』政策，貪官污吏遍布全國，兩極分化十分嚴重。習近平繼承的就是這樣一個完全背離共產黨人理想的『老式資本主義』的中國。從習近平掌握大權以來的言行來看，他的『中國夢』，看起來包含三大『夢想』：
第一，清理江胡時代積弊，打擊貪官污吏，整頓『吏治』；
第二，維持和延續毛澤東開創的『紅色王朝』，為緩和『兩極分化』而『有限毛澤東化』；
第三，作為一個新的君王，要建功立業。習近平在『穩住俄國』的同時，把釣魚島、東海、南海問題提上日程，然後，仿效大清王朝康熙皇帝，收復台灣，統一中國。
習近平的『兩手政策』: 一手打擊周永康、徐才厚和貪官污吏，一手打擊自由派知識分子和鎮壓維權運動表明，他的『以法治國』，無法形成『法治秩序』，與一個新皇帝登基後的作為類似，首先是要建立、強化自己手中的『最高權力』——『皇權』。
在『文革』結束後的鄧小平、胡耀邦、趙紫陽時代，中國實際上經歷了一個『有限非毛化』時期。蘇聯東歐的劇變表明，以馬克思的理想建立起來的公有化、計劃經濟和一黨專政是不可持續的。蘇聯東歐的劇變也推動中國的資本主義化。由於中國資本主義是在專制政治的支撐下發展起來的，資本主義在中國迅猛發展與官場腐敗交織在一起，面對這種種弊端，習近平夢想回到毛澤東、焦裕祿時代。事實已經表明，毛澤東時代，是一個沒有民主、也沒有法治的時代，毛澤東時代的秩序是一種專制和人治秩序。毛澤東去世後仍然是專制和人治秩序，只是與毛澤東時代不同，在『非政治領域』大大放鬆了。
習近平的政策，存在兩個問題，一是今天中國的『紅色王朝』，廢除了最高職位終身制，習近平的任期只有十年。最高權力的更迭往往會導致政策變化。二是習近平『回到毛澤東』的努力，是一種從還沒有建立起來的『法治』向『人治』的倒退，而這種倒退，必將嚴重影響中國向『市場經濟』的健康成長，沒有私有財產的保障和普遍的法治秩序，就沒有市場經濟。沒收貪官污吏的財產與保護民營的企業家的財產權，兩者應當同時並舉。
在兩岸關係上，胡錦濤的對台政策，是他十年中唯一『有作為』的『政績』，但這個『政績』，實際上是他接受了馬英九的前副總統蕭萬長的『兩岸共同市場』構想的結果。『兩岸共同市場』構想是『歐洲共同市場』在台海地區的模仿，由於『兩岸共同市場』的成長，兩岸關係越來越密切，以至於今後即使民進黨上台，也無法從根本上改變兩岸關係的大趨勢。在今天，對許多台商、對許多居住在大陸的『中華民國公民』來說，中國已經和平統一了。當然，對台灣一些政界人士來說，兩岸關係還是以往的『敵對關係』。隨着未來幾年內兩岸聯繫的進一步加深，習近平有可能會學習大清王朝的康熙皇帝，把中國統一問題正式提上日程。
習近平的『中國夢』將會慢慢地作出修正，在東海、南海問題上，看來在他任期內無力收復釣魚島、無力收復『九段線』內的全部南海島嶼，但將有能力實現台海兩岸的和平統一。所以，習近平的『中國夢』有可能具體化為實現中國的和平統一，使統一的中國成為一個名副其實的『西太平洋大國』。
中國和平統一對中國共產黨的代價是承認國民黨、民進黨的合法性和實際上的『兩岸聯邦制』。和平統一不會自動地帶來在大陸地區開放黨禁，而共產黨會設法在和平統一後的台灣發展『共產黨的地下黨』，但歷史發展的大趨勢是，國民黨的合法化，有助於中國大陸的『民盟』、『民建』、『中國國民黨革命委員會』、『民進』、『農工黨』、『致公黨』等黨派對共產黨的獨立化和新政黨、新政治團體的建立。
二十大後沒有『太子黨』，
中國到了結束王朝循環的時代
一個國家的最高行政權必須集中統一，像胡錦濤時代的『九頭總統制』只能培植出薄熙來、周永康、徐才厚來。但所有權力集中在一個人手中的政治，則是專制政治 。在今天的中國，從鄧小平、江澤民、胡錦濤到習近平的多次更迭表明，中國傳統專制制度三個支柱已經斷裂了『終身制』和『世襲制』兩根，由於沒有民主法治，中國社會亂象層出不窮，使一些習慣專制統治做法的人，想到了恢復『終身制』。袁世凱死後中國出現軍閥割據，就有人認為，袁世凱在辛亥革命後復辟帝制，沒有規定『世襲制』，是『非世襲獨裁』最壞的後果。現在，一位清皇室『後裔』金復新，近幾年在網路上大力提倡復辟『世襲制』和『帝制』，他的語言充滿機智和幽默，引起了廣泛注意，他的影響力正在擴大。
辛亥革命後，中國建立了一套全新的『議會民主制度』，但這個制度完全是建立在舊的、傳統的中國社會基礎上的。而在二十一世紀的今天，中國的社會經濟狀況發生了天翻地覆的變化，中國的政治制度卻是舊的、古老的、秦始皇開創的『專制王朝』制度。私人經濟和市場經濟的發展，中產階級的壯大，社會經濟狀況的大變革，必將以不可阻擋的力量推動政治體制的變革。
歷史發展到『第三千紀』，中國已經不是傳統的農業國，高速鐵路、高速公路、衛星導彈技術的發展和潮水般的農民工、人口流動，使得閻錫山、張作霖、陳炯明、龍雲這樣的地方軍閥無法再生。 中國不存在蘇聯那種四分五裂的危險。台海兩岸的和平統一，將結束『分裂統一』的循環。
1936年『西安事變』蔣介石被釋後，長達十年的『剿共戰爭』即告停止，蔣介石不得不承認『共產黨』的合法性。與此類似，未來中國和平統一後，經過大陸地區民眾和台灣地區國民黨的共同努力，共產黨遲早得承認『國民黨』在中國大陸地區的合法性。中國和平統一，將使『台風』向大陸勁吹，台灣民主法治的理念和香港民主化的經驗將進一步傳遍中國大陸。由於1982年憲法中明文規定了『國家元首』和『政府首腦』的『限任制』，使『共產黨王朝』難於復辟『終身制』和『世襲制』，中國私人經濟的成長、社會文化的多元化，加上中國共產黨『二十大』後，再也沒有父輩參加過創建『共產黨王朝』的真正的『太子黨』，所有這些因素的共同作用，必將推動中國在『後習近平時代』開放黨禁、報禁、網禁。和平統一的中國，從長遠來說，中國只有一個前途，就是在二十一世紀，中國將成為一個名副其實的、文明、民主、法治、富強的國家。『共產黨王朝』將在『和平統一中國』後一段時間內完成自己的歷史使命，中國幾千年的『兩大循環』——『王朝循環』和『分裂統一循環』就此結束。
政治不會在任何一個大變革後完結，有政治，就會有傾軋，然而，在結束『兩大循環』後的中國，在議會民主制下，政治『行為主體』將會以新的形式表現出中國政治新的複雜性和簡單性。
（寫於2014-6-29，2014-7-11修改）
《新史記》中國如何走出『兩大循環』？ 全文完
向大陆输出民主 台湾不应太吝啬 by 东步亮 [Martin Chu totally agree with this]
Posted on August 12, 2014
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向大陆输出民主 台湾不应太吝啬 by 东步亮
Original quote from (博讯北京时间2014年8月12日 转载) http://boxun.com/news/gb/pubvp/2014/08/201408121138.shtml#.U-oRIKPLI98
东步亮 时事评论员
最近一则有关大陆在台就读学生的新闻，在台湾媒体和民众中引起讨论。台湾淡江大学即将于9月17至24日举行投票的学生会正副会长选举中，首次有赴台就读的大陆学生参选。在全部两组候选人之中，来自中国浙江湖州的大众传播系四年级学生蔡博艺与来自中国广东的资讯创新与科技学系二年级学生姚远鸣及另一名来自台湾的张国轩，一起与另一组三位均为台籍的学生竞争此次的学生会一名会长与两名副会长职位。
由于是首次有陆生参选台湾大学学生会会长职位，淡江大学公布竞选公告时，又首次标注了参选人的国籍（分别标注为中华人民共和国和中华民国），因而引起了媒体的关注。台湾几家主要媒体，甚至包括BBC等国际上有影响力的媒体，都对此事作了报道。总体而言，包括
但在部分媒体和民众中，也有质疑之声。前中山大学校长张宗仁的说法较有代表性：「如果只是单纯的学生，参选学生会会长可能还好，担心的是背后是否有力量在推动参选学生会长；多数大学的学生会会长都会被列为校务会议的代表之一，也会安排学生会会长参加一些教务会议等，学生会会长有出席或列席发言权、参与学校事务的权利。陆生的文化背景与台湾的文化相差很多，如果陆生当选学生会会长，可预期会对现有校园文化产生冲击，如果深度参与学校事务，对校方也是挑战。」
在脸书上，台湾民众的质疑声音更为激烈：「统战已悄悄进入校园阿九还在昏睡」。 「中共就是靠学生搞垮中华民国的」。 「台湾的大学已经沦陷了，落入共匪手中！」「共匪吃定台湾后，你们就会后悔让大陆人来选，但到时候一切已经太迟」。
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中共通过陆生渗透香港高校学生团体，影响香港学生及高校的政治活动，这是铁一般有目共睹的事实，香港媒体多有报道，内地某些部门对此也并不讳言，我完全同意并理解这一部分有香港经验者的质疑。不过，我认为，陆生在台湾高校的参选，与中共幕后支持下的陆生在香港对学生团体的渗透，还是有所不同。
单就此次参选淡江大学学生会长的这名学生蔡博艺的过往表现来看，她在台就读期间，曾多次参与台湾各种重要社运活动，反媒体垄断、六四晚会、太阳花学运，都曾出现过她的身影。据说因为积极参与太阳花学运、参与占领行政院，她还遭到大陆有关部门的电话约谈，回大陆时还被「喝茶」。以这样一个有主见、倔强的女生的性格，她怎么会听从中共的「幕后安排」？谈及此次参选学生会会长的原因，她说其实也很简单：她曾为学费调涨和外校同学去台湾教育部抗议；淡江女宿临时涨价25％，她曾要求开公听会，结果校方回覆：「学生代表在会议上同意此事，如果不满涨价，可以退宿。」因为这些经历，她得知学生会选举要补选，于是决定出来参选。
结合蔡博艺被中共有关部门约谈后还不管不顾的这些表现，如果真有中共私底下对她表露，哪怕是暗示「不单纯」参与选举的意思，恐怕都会被她向朋友和媒体公开。中共虽一贯愚笨，但也不至于在这个注定会成为中共「异见者」的学生面前，愚蠢至此。
从大的环境来看，台湾不比香港，中共在台湾还没有像在香港有那么强的控制能力。中共在香港有公开、合法的代表机构，有掌握香港政权运作的强大机制作为它利益的代表，但在台湾，它只能通过经济活动间接来影响，或通过代理人辗转来联络，搞的仍然是「地下活动」，见不得光。要想在大学培养「陆生」听从其指挥，恐怕没那么简单。特别是，目前台湾的大学里，陆生只有3500人，人数有限，所掌握的资源有限，影响力有限，即便陆生渗透进入台湾学生团体和社运团体，对中共的帮助有限，甚至可能偷鸡不成蚀把米，坏了中共对台战略的「好事」。
所以，
我曾观摩过台湾东吴大学的学生会会长选举，它几乎是完全参照民主社会的政府首脑或国家元首选举程序，是相当好的民主实践和民主教育。与大陆高校作为官方傀儡的学生会完全不一样，
六四学生 萧杰 拍照中枪 百人在医院跪求抢救
Posted on August 12, 2014
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六四学生 萧杰 拍照中枪 百人在医院跪求抢救
original quoted source from http://boxun.com/news/gb/z_special/2014/04/201404190831.shtml#.U-oTg6PLI98
(博讯北京时间2014年4月19日 转载)
来源：明报
萧杰（右二）是中国人民大学新闻系学生，学运期间与同学在天安门广场留影。
21岁的中国人民大学新闻系学生萧杰，在胡耀邦逝世后，曾与同伴长跪北京人民大会堂前。这名学生领袖于学潮期间已被公安跟踪，原本6月4日被同学由天安门广场拖走逃过一劫，讵料6月5日他拿着回家火车票行经南池子，看到戒严部队时，「职业」使然举机拍照便遭枪击。民众送他到医院，一度百人跪求抢救，可惜返魂乏术。
母悉死讯 当场晕倒
「天安门母亲」尤维洁与吴丽虹负责走访中国南部的难属，先后到过广州、广西与四川。这一站，她们从广州坐了32小时的车，来到萧杰在四川成都的家。他的父亲萧宗友，76岁，个子清瘦，不苟言笑；68岁的母亲乔秀兰不久前割除腹部肿瘤，二人没了儿子，女儿已出嫁，靠退休金维生，生活拮据。
「当年想他没时间参加学潮，没把他叫回来。直到6月8日接到学校通知，才知道他一直积极参与学潮。」萧父向尤、吴二人忆述当年的情况，神色悲戚。「学校老师到北京机场接我们，说萧杰已去，我当时就晕了。」萧母说。
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萧父说﹕「这娃娃从小有正义感，读高中时，我们单位火灾，他写稿记述工人救火，投到《成都晚报》。晚报打电话给单位，说登出来很不利。领导找我，我回家问萧杰，他说，只是想表扬工人抢救国家财产。后来从遗书中才了解，他从小就忧国忧民。」萧杰曾看到山里人一家合穿一条裤子，谁出门谁穿，萧杰曾说﹕「连老百姓温饱也不能解决，那么共产党这套东西要不得。」
班主任后来告诉萧父，早在六四前，萧杰就被公安跟踪，因此曾劝阻他参加时任国务院总理李鹏与学生的对话，但萧杰道﹕「我不怕，我没做坏事。」老师紧抱住他，那次没去成。萧父说﹕「他组织方励之（后来流亡美国的民运人士）到学校演讲，被学校制止，说再组织就要开除他。他是人民大学学运的领袖之一，胡耀邦逝世后，他长跪在人民大会堂前，参加了绝食和抗议，被《人民日报》点名，报纸我们一直留着。」
6月5日返川前出事
「同学告诉我们，
同学说，
父：还我孩子公道
萧父说﹕「
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P-3C反潛機 執勤被迫喊卡! Dear 中華民國國軍, Do you know how to plan, negotiate, control, and execute? Please read this!!!!!
Posted on August 2, 2014
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P-3C反潛機 執勤被迫喊卡
Dear 中華民國國軍, Do you know how to plan, negotiate, control, and execute?
I am very disappointed in both ROC armed force and parties involved in this arm sale deal! Martin Chu says so!!!!
【聯合晚報╱記者洪哲政/台北報導】
2014.08.02 03:02 pm
original source: http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT1/8845082.shtml
中華民國國軍
空軍司令部表示，P-3C所需武器，已由海軍現有彈藥進行整合。屏東換訓的P-3C反潛機，已達美方的初始作戰能力標準。但機隊還在訓練階段，無法執勤。
P-3C機隊駐防屏東空軍基地，由439聯隊成立反潛機大隊，空軍另利用屏東航空站舊址，設置訓練中心，P-3C飛行模擬器、武器系統訓練儀都設置在此，換訓緊鑼密鼓。但美方限制P-3C掛載海軍現有空投水雷與深水炸彈，武器系統訓練儀又延遲交貨，我方P-3C只能偵測潛艦，暫無攻擊潛艦能力，連戰術練習也被限制。
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立委說，美方屢次要我方建案採購美方新產製的P-3C空投水雷，連低階的深水炸彈也要對美重新採購，台美雙方對於IOC定義不同，我方被迫採用美方的IOC定義。空軍官員不便評論美方的做法，只說IOC是有很多階段。
據了解，我方經協調後，接受美軍建議，海軍對美採購P-3C空投水雷，但深水炸彈仍由空軍向美方爭取，使用我方現有武器裝備即可。
【2014/08/02 聯合晚報】
Comment from Martin Chu :
You need friends and sincere honest friend. But the bottom line is that you need to stand up and fight and win.
Dear CCP historians –> 抗戰歷史要講明，到底是誰領導的？是蔣委員長！
Posted on July 9, 2014
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抗戰歷史要講明，到底是誰領導的？是蔣委員長！
original posted on 2014/07/08 聯合報
前行政院長郝柏村昨天前往「七七事變」爆發地北京盧溝橋參觀，對於抗日的正統性，
現年九十五歲的郝柏村，昨天先前往中國人民抗日戰爭紀念館參觀，一踏進館內即先聲奪人，鏗鏘有力地說：「抗戰歷史要講明，到底是誰領導中華民族抗戰的？記念抗戰歷史，必須要明確知道，八年對日抗戰是誰領導的？是蔣委員長領導的！」
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「共赴國難宣言」寫於一九三七年，中共在宣言裡表明，願意服從三民主義，為實現三民主義奮鬥，且願取消推翻國民黨的暴動政策、取消蘇維埃政府等承諾；中共不願陳列、避談宣言，原因即想獨攬抗日功勞。 [Comment from Martin Chu: If those good existing CCP members want to move to right direction, the first step is to honestly and throughly teach all Chinese about Sino-Japanese War and all real events happened after 1949. This should also including June 4 1989, happened in Tieanmen square.]
結束紀念館行程，郝柏村一行來到盧溝橋，儘管大陸曾宣傳肯定國民黨在抗日的「正面戰場」作用，然眼見為憑，關鍵史料依舊闕如。或是有感於抗日戰績竟被宿敵中共「收割」，郝在盧溝橋上再度重提：「是蔣委員長堅持抗戰，才能得到最後勝利！」
國共和解、物換星移，郝柏村此次大陸行仍維持低調、不與官方接觸的私人行程原則，隨行人員多由黃埔學弟退役將領權充「保鏢」，陸方僅協助安排行程，也沒有大陸各級官員乃至解放軍將領陪同之政治禮節。
[Comment from Martin Chu: Shame on those 部分退役將領 do not have such GUTTS to say it out!].
The following video clip is just for fun from Youtube
2005.06.22][全民大悶鍋]郝伯村第一次當主持人
等待時勢 還是 創造時勢 by 蘇起
Posted on May 27, 2014
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等待時勢還是創造時勢
【聯合報╱蘇起】
Original posted on 聯合報 名人堂 | 意見評論 on 2014.05.26 03:09 am
original source
http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/8700085.shtml
台灣正面臨一個有利、一個不利的大趨勢。有利的是台灣與中國大陸、美國、以及日本的關係都難得地同時處在歷來最好的狀態。不利的是，三個大國之間的競爭正在逐步壓縮台灣的迴旋與犯錯空間。
先談有利的。兩岸和解至今，已簽署了二十一項經濟協議。今年二月陸委會王郁琦主委首度訪問了南京並與國台辦張志軍主任會面。另據統計，迄今三十多位大陸省市首長及兩百多人次的副部級以上官員都已來過台灣，大幅提升大陸對台灣的了解。最近台灣政爭卡住了服貿協議，但北京對台態度似乎不是更硬，而是更軟。
美國基於全球戰略考量，在東亞、敘利亞、克里米亞各地烽火四起之際，加倍感激超級敏感的台海居然風平浪靜，所以除了免簽、貿易投資協議復談之外，還在今年四月指派環保署長麥卡錫女士來訪，打破十四年未派內閣級官員訪台的紀錄。
台灣作為日本唯一友好的鄰居，這幾年特別受到東京的青睞。三年前的核災及中日關係緊張以後，日本不僅主動與我洽簽投資保障協議，去年為了緩和台灣對釣魚台主權爭議的壓力，又主動與我簽署延宕多年的漁業協議。
不過中國大陸的快速崛起、美國的戰略重心轉向東亞、以及日本的靜極思動，不可避免地把各國優先政策由單純的經濟成長改成戰略競爭與經濟發展並重的複雜格局。
東亞國際關係主旋律的變調，大約始於二○一○年兩韓的多次武裝衝突。接著中共多次被認為過於強勢的言行，美國加緊東亞的外交布署，釣魚台及南海主權爭議再起等等，使得局部摩擦變得更頻繁也更激烈。還好美中雙方一直都小心自我克制才沒有讓摩擦激化成對立。
僅舉幾個與台灣有關的例子。首先，美中艦艇在台灣相關海域多次出現遭遇、僵持、甚至險些相撞的事件。一度美國還曾鼓勵台灣與大陸直接談判「軍事互信」以降低台海不穩定性，但被馬政府以「先經後政」為由拒絕。
二○一一年底台灣大選正熾時，北韓金正日過世。接任的金正恩完全是未知數。此時美中應該都不樂見台灣出現一個兩岸政策隱晦不明的總統，將來讓他們應接不暇。
釣魚台爭議爆發後，台灣船隻多次與日本及大陸的公務船相互噴水及叫囂。
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上個月日本防衛相親自到距離蘇澳僅一一一公里、人口僅一千五百人的與那國島主持監測基地的開工儀式。這個基地表面針對中共，卻嚴重制約台灣東部我國海空軍的活動，並加大將來日本以行動干預釣魚台爭議的能量。
這個月初美國總統訪問菲律賓，簽訂了十年軍事協定，允許美軍預先配置武器設備在若干基地，以備緊急需要時調進軍員即可形成戰力。
當然還有最近越南台商遭到的池魚之殃。
這些例子顯示讓台灣享受「小確幸」的大環境已不「確幸」。台灣朝野一直不願碰觸的主權、軍事、國際空間等問題正一步步貼上身來。
台灣現在有兩個選擇。一是繼續藍綠惡鬥，只經不政，靜待時勢演變到火燒眉毛時再來處理。
另一個選擇就是，在當前兩大黨內部權力穩定，對外關係良好之際，朝野試著攜手合作，一起面對新時勢，跨越只經不政的藩籬，共創一個對台灣有利，也有助區域安定的新環境。
這個機會之窗很可能一去不再來。
（作者為台北論壇董事長，國安會前秘書長）
全文網址: 蘇起／等待時勢還是創造時勢 | 名人堂 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/8700085.shtml
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Comment from Martin Chu:
另一個選擇就是，
扈從+抗衡在國際強權下生存獲利 Martin Chu only agree with this partially!
Posted on April 16, 2014
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扈從+抗衡在國際強權下生存獲利
2014.04.16 03:41 am
http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8615621.shtml#ixzz2z59wbcyV
Original author from ( as shown in UDN.com)
袁鶴齡／中興大學國家政策與公共事務研究所教授（台中市）
沈燦宏／中興大學國際政治研究所博士（台中市）
太陽花學運以來，反服貿的學生與民眾提出「退回服貿」的訴求。然而，這種訴求涉及國內政治與國際政治不同的邏輯，如不先從兩種不同邏輯釐清「退回服貿」的背後意涵，學運所創造出對於改革國內民主憲政與兩岸關係發展的契機，可能瞬間消失或轉變成一種威脅。
從國內政治邏輯而言，國內所有行為者只要不是革命或政變，都會受到政府最高權威的保護和控制。換言之，國內行為者為了自利，權力小者都會儘量採取抗爭的手段，所謂「會吵的小孩有糖吃」，否則只要讓步妥協，利益常會被權力大者所占有。因此，反服貿者主張「退回服貿」，不論其反對理由是「反黑箱」，是反服貿審查違反民主程序，是反執政黨所稱的「利大於弊」，或是「反中國因素」影響台灣，都是以國內政治的邏輯，強調現實主義的競爭手段，爭取或保護自身的利益。
從國際政治邏輯而言，國際間的行為者還是以國家為主，國家之上不再有更高的權威，即所謂無政府狀態的邏輯。在這種邏輯下，權力大的國家為了爭取利益，當然會多採取競爭的手段，如同上述國內行為者在國內政治邏輯下所採取的手段。然而，對小國而言，除了要利益也要安全，否則若與大國硬碰硬，小者失去國家利益，大者恐威脅到國家生存。換言之，國際政治的邏輯下，小國為了國家利益和生存的兼得，有時候採取妥協合作的「扈從」策略是不得不的選擇，而不是一味採取競爭的「抗衡」手段。
(comment from Martin Chu. It is not just simply only two way, 扈從, 抗衡. There are also 自立自強 影響對手 應萬變以求贏! )
因此，反服貿者若只遵循國內政治邏輯，「退回服貿」就是拒絕服貿，甚至要不要與對岸重啟服貿談判已不重要，而忽略了國際政治另一面「扈從」的手段。這種只見權力競爭的一面，而未見制度合作的另一面，對小國的台灣而言，可能獲利未得，即已喪失生存的機會。
為兼顧台灣利益與生存，兩岸服貿協議應置於國際政治的雙面邏輯來思考，即在「扈從」與「抗衡」手段間，或在讓步合作與堅持競爭之間要有所選擇和權變。反服貿者不能只看到中國大陸併吞台灣的野心，認為兩岸簽署的任何協議均有損於台灣，反對任何透過兩岸自由貿易加入其他區域經濟整合。而贊成服貿者也不能只看到台灣與中國大陸經貿交流的「利大於弊」，認為只有透過兩岸自由貿易，才有助於台灣加入其他區域整合。
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最好的策略是綜合上述二者的混合策略，即反服貿者終要同意形成國內一致的服貿協議版本，而贊成服貿者終要拒絕以台灣生存代價換取任何經貿利益。如此雙方共同面對和承擔對外的「扈從」或「抗衡」，才不枉學運開啟民主憲政與兩岸關係改革的發展契機。
【2014/04/16 聯合報】@ http://udn.com/
Martin Chu’s comment:
zYou got to have the diamond and titanium determination to win then you will have opportunity to win. 扈從 或 pure 抗衡 will not going anywhere. I will strongly suggested that 自立自強 影響對手 應萬變以求贏!
Free trade agreements should be really fair and honest and bilateral agreement!
My last word:
馬總統和幕僚千萬要記得! 別把自己當豬養大了 等人家過年!
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